赞国经纶更有谁，蔡公相叹亦相师。
贵为丞相封侯了，归后家人总不知。

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一公何不住，空有远公名。共说岑山路，今时不可行。旧房松更老，新塔草初生。经论传缁侣，文章遍墨卿。禅林枝干折，法宇栋梁倾。谁复修僧史，应知传已成。

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五谏留中禁，双旌辍上才。内臣持凤诏，天厩锡龙媒。宴语暌兰室，辉荣亚柏台。怀黄宜命服，举白叹离杯。景霁山川迥，风清雾露开。辰溪分浩淼，僰道接萦回。胜理环中得，殊琛徼外来。行看旬岁诏，传庆在公台。

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世人结交须黄金，黄金不多交不深。 纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。

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世人结交须黄金，黄金不多交不深。
世人：指世俗之人。

纵令然诺暂(zàn)相许，终是悠悠行路心。
纵令：纵然，即使。然诺：许诺。然：答应，信守。悠悠：平淡隔膜、庸俗不堪的样子。行路心：路上行人的心理。

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世人结交须黄金，黄金不多交不深。
世俗的人互相结交需要以黄金为纽带，黄金用得不多，交情自然不深。
世人：指世俗之人。

纵令然诺暂(zàn)相许，终是悠悠行路心。
纵然口头上暂时承诺了什么，实际上他的心就如路人一样冷漠。
纵令：纵然，即使。然诺：许诺。然：答应，信守。悠悠：平淡隔膜、庸俗不堪的样子。行路心：路上行人的心理。

参考资料：

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　　“世人结交须黄金，黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货，而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋，鲁褒就深刻地指出：“舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下接，名誉益彰。”（《钱神论》）

　　“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志，金钱是欲望的化身，道德和欲望之间的沟壑永难填平，这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性，“悠悠”两字，形容“行路心”，十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气，对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。

　　文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深，富有哲理意义，反映了唐代社会世态人情的一个侧面。

高踪遗可继，虚室即流尘。越国曾封邑，蓬莱早会真。馀风生户牖，残影照江滨。化鹤年犹远，空悲云水亲。

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绣轭香鞯夜不归，少年争惜最红枝。东风一阵黄昏雨，又到繁华梦觉时。

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