织女游河边。牵牛顾自叹。一会复周年。折杨柳。揽结长命草。同心不相负。

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赏析

步出齐城门，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似。问是谁家墓，田疆古冶氏。力能排南山，又能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，相国齐晏子。

译文

注释

步出齐城门，遥望荡阴里。
齐城：齐都临淄，在今山东淄博市临淄城北八里。荡阴里：又名“阴阳里”，在今临淄城南。

里中有三坟，累(lěi)累正相似。
累累：连缀之貌。这二句是说三坟相邻，坟形大略相似。

问是谁家墓，田疆(jiāng)古冶(yě)氏。
田疆古冶子：据《晏子春秋·谏下篇》载，公孙接、田开疆和古冶子三人，事齐景公，以勇力闻名于世。

力能排南山，又能绝地纪。
排：推也，这里是“推倒”的意思。南山：指齐城南面的牛山。绝：毕，尽。地纪：犹“地纲”。“天纲”与“地纪”，指天地间的大道理，如“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等。

一朝被谗(chán)言，二桃杀三士。
一朝：一旦。

谁能为此谋，相国齐晏(yàn)子。
晏子：齐国大夫晏婴，历事灵公、庄公、景公三朝，乃齐国名相。

参考资料：

译文注释

步出齐城门，遥望荡阴里。
缓步走出临淄城的城门，遥望萧瑟死寂的荡阴里。
齐城：齐都临淄，在今山东淄博市临淄城北八里。荡阴里：又名“阴阳里”，在今临淄城南。

里中有三坟，累(lěi)累正相似。
那里有三座坟墓紧相连，形状大小都非常的相似。
累累：连缀之貌。这二句是说三坟相邻，坟形大略相似。

问是谁家墓，田疆(jiāng)古冶(yě)氏。
请问这里是谁家的墓地，田开疆、古冶子和公孙氏。
田疆古冶子：据《晏子春秋·谏下篇》载，公孙接、田开疆和古冶子三人，事齐景公，以勇力闻名于世。

力能排南山，又能绝地纪。
他们的力气能推倒南山，又能截断系大地的绳子。
排：推也，这里是“推倒”的意思。南山：指齐城南面的牛山。绝：毕，尽。地纪：犹“地纲”。“天纲”与“地纪”，指天地间的大道理，如“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等。

一朝被谗(chán)言，二桃杀三士。
不料一朝遭到谗言，他们三人却是因为两个桃子的原因而死 。
一朝：一旦。

谁能为此谋，相国齐晏(yàn)子。
谁能够设想出这个奇计？他就是齐国的宰相晏子。
晏子：齐国大夫晏婴，历事灵公、庄公、景公三朝，乃齐国名相。

参考资料：

赏析

　　诗的前四句，先从位于齐城（今山东淄博）东南荡阴里（一名阴阳里）之三壮士冢写起。“步出齐城门，遥望荡阴里。”“步出”与“遥望”相呼应，人未到而两眼视野先到，表明了对三坟之专注。“里中有三坟，累累正相似。”这是已经来到冢前，看清了三坟相连，形状相似。这三坟相似，也象征着三位勇士之相似，皆勇力超人，皆有功于君，皆使气好胜，皆被谗不悟。接下去六句转而写坟中三人的遭遇。

　　“问是谁家墓”，明知故问，是为了突出所咏对象。答曰：“田疆古冶子”，这是以两人之名代三人之名，其中包括公孙接。“力能排南山，又能绝地纪。”紧承上句，盛赞三人勇力绝伦。排南山，推倒南山（齐城南之牛山）。绝地纪，语出《庄子·说剑篇》：“此剑上决浮云，下绝地纪。”这里指折断地脉。这样的勇士，结局却又如何呢？“一朝被谗言，二桃杀三士。”一朝，既言时间之速，也表明此阴谋之轻易得行。“谗言”二字，倾向性极明，既是对三士的同情、惋惜，也是对主谋者的有力谴责。二句写得斩截有力，使入感到毛骨悚然。二桃，比起三个力能推倒南山、折断地纪的勇士来，那真是太渺小了，太微不足道了，然而竟能实现杀掉三士的目的。诗句所构成的这一巨大反差，足以使人惊心动魄。诗至此，似可结又实未结，因为还留下一个疑问，这就是“谁能为此谋”？答曰“国相齐晏子”。结尾再一次用问答句式，波澜突起，把做国相的晏子指名道姓地点出来。二句看似客观叙述，不着议论，不含感情，实则皮里阳秋，有深意在。一问，意在提醒读者注意设此不寻常之谋的人，一答，指名道姓交代出为谋之人。

　　“国相”，字面上是点明其身份，实际上是谴责这个居于一人之下万人之上，肩负沟通上下、协调文武之责的“国相”，人当以至此。这样的行为与“国相”的地位、气度、职责该是多么的不相称。“齐晏子”，是直点其名，意在立此存照，永远展出示众，使人们知道，这个善机变、巧谋划的“名相”，竟干出了这样的事。关于此诗作意，一般皆取前引朱乾的说法，但也有人持相反的看法，认为朝有悍臣武夫，宰相不能制，就应该有晏婴这样的能臣。

　　从诗的主题和语言看，这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中，此诗显得朴拙了一些，但结构还是比较严谨的，诗从望荡阴里、见三坟写起，转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件，再转到揭出设此毒计之人。层层推进，语语相衔。诗中两用问答句式，都处在诗的关键处，既起醒目作用，又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩，但句句简洁，文雅而不艰涩，明白而不浅俗，可见是经过一番锤炼之功的。

五杂俎，冈头草。往复还，车马道。不获已，人将老。

译文

注释

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赏析

犊车薄不乘，步行耀玉颜。逢侬都共语，起欲著夜半。

译文

注释

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赏析

子云性嗜酒，家贫无由得，时赖好事人，载醪祛所惑。觞来为之尽，是谘无不塞。有时不肯言，岂不在伐国。仁者用其心，何尝失显默。

译文

注释

子云性嗜酒，家贫无由得。

时赖好(hào)事人，载醪(láo)祛所惑。
时：常常。赖：依赖，依靠。好事人：本指喜欢多事的人，这里指勤学好问之人。载醪：带着酒。祛所惑：解除疑惑问题。《汉书·扬雄传》说扬雄“家素贫，耆（嗜）酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学”。

觞(shāng)来为之尽，是谘(zī)无不塞。
觞：饮酒。是谘：凡是所询问的。无不塞：无不得到满意的答复。塞，充实，充满。

有时不肯言，岂不在伐国。
伐国：《汉书·董仲舒传》：“闻昔者鲁公问柳下惠：‘吾欲伐齐，如何？’柳下惠曰：‘不可。’归而有忧色，曰：’吾闻伐国不问仁人，此言何为至于我哉！’”渊明用此典故代指国家的政治之事。

仁者用其心，何尝失显默。
用其心：谓谨慎小心，仔细考虑。失：过失，失误。显默：显达与寂寞，指出仕与归隐。畴昔：往昔，过去。

参考资料：

译文注释

子云性嗜酒，家贫无由得。
杨雄生来好酒，家贫不能常得。

时赖好(hào)事人，载醪(láo)祛所惑。
只能依靠那些喜好追求古事的人，带着酒肴请教释惑，才能有酒喝。
时：常常。赖：依赖，依靠。好事人：本指喜欢多事的人，这里指勤学好问之人。载醪：带着酒。祛所惑：解除疑惑问题。《汉书·扬雄传》说扬雄“家素贫，耆（嗜）酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学”。

觞(shāng)来为之尽，是谘(zī)无不塞。
有酒就饮尽，有疑难问题都能解答。
觞：饮酒。是谘：凡是所询问的。无不塞：无不得到满意的答复。塞，充实，充满。

有时不肯言，岂不在伐国。
当然，你问攻伐别国的计谋，不肯说。
伐国：《汉书·董仲舒传》：“闻昔者鲁公问柳下惠：‘吾欲伐齐，如何？’柳下惠曰：‘不可。’归而有忧色，曰：’吾闻伐国不问仁人，此言何为至于我哉！’”渊明用此典故代指国家的政治之事。

仁者用其心，何尝失显默。
因为仁者考虑问题郑重认真，当言则言，不当言则不言。
用其心：谓谨慎小心，仔细考虑。失：过失，失误。显默：显达与寂寞，指出仕与归隐。畴昔：往昔，过去。

参考资料：

赏析

乾道刚简。坤体敦密。茫茫太素。是则是述。末世流奔。以文代质。悠悠世目。孰知其实。逝将去此至虚。归此自然之室。

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