息徒兰圃，秣马华山。
流磻平皋，垂纶长川。
目送归鸿，手挥五弦。
俯仰自得，游心太玄。
嘉彼钓叟，得鱼忘筌。
郢人逝矣，谁与尽言？

译文

注释

息徒兰圃(pǔ)，秣(mò)马华山。
兰圃：有兰草的野地。秣马：饲马。

流磻(bō)平皋(gāo)，垂纶(lún)长川。
磻：用生丝做绳系在箭上射鸟叫做弋，在系箭的丝绳上加系石块叫做磻。皋：水边地。这句是说在皋泽之地弋鸟。纶：指钓丝。

目送归鸿，手挥五弦。
五弦：乐器名，似琵琶而略小。

俯仰自得，游心太玄。
太玄：就是大道。“游心太玄”，是说心中对于道有所领会，也就是上句“自得”的意思。

嘉彼钓叟(sǒu)，得鱼忘筌(quán)。
筌：捕鱼竹器名。

郢(yǐng)人逝矣，谁与尽言？
郢：古地名，春秋楚国的都城。

译文注释

息徒兰圃(pǔ)，秣(mò)马华山。
我们的部队于兰圃休息，在青草丰茂的山坡喂马。
兰圃：有兰草的野地。秣马：饲马。

流磻(bō)平皋(gāo)，垂纶(lún)长川。
在水边的原野用石弹（磻）打鸟，在长河里钓鱼。
磻：用生丝做绳系在箭上射鸟叫做弋，在系箭的丝绳上加系石块叫做磻。皋：水边地。这句是说在皋泽之地弋鸟。纶：指钓丝。

目送归鸿，手挥五弦。
一边目送着南归的鸿雁，一边信手挥弹五弦琴。
五弦：乐器名，似琵琶而略小。

俯仰自得，游心太玄。
一举一动都悠然自得。对大自然的奥妙之道能够心领神会，十分快乐！
太玄：就是大道。“游心太玄”，是说心中对于道有所领会，也就是上句“自得”的意思。

嘉彼钓叟(sǒu)，得鱼忘筌(quán)。
不禁赞赏《庄子》中那位渔翁捕到了鱼，忘掉了筌（捕鱼工具）的风神。
筌：捕鱼竹器名。

郢(yǐng)人逝矣，谁与尽言？
同心同德的郢人已经死了，这些话跟谁多说了都没用。（作者担心嵇喜与他志趣相异，难以接受其劝谕，表示惋惜。）
郢：古地名，春秋楚国的都城。

赏析

宁负千石之粟。不愿负人猴头羹。宁去累世田宅。不去䱥鱼额。

译文

注释

译文注释

赏析

子云性嗜酒，家贫无由得，时赖好事人，载醪祛所惑。觞来为之尽，是谘无不塞。有时不肯言，岂不在伐国。仁者用其心，何尝失显默。

译文

注释

子云性嗜酒，家贫无由得。

时赖好(hào)事人，载醪(láo)祛所惑。
时：常常。赖：依赖，依靠。好事人：本指喜欢多事的人，这里指勤学好问之人。载醪：带着酒。祛所惑：解除疑惑问题。《汉书·扬雄传》说扬雄“家素贫，耆（嗜）酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学”。

觞(shāng)来为之尽，是谘(zī)无不塞。
觞：饮酒。是谘：凡是所询问的。无不塞：无不得到满意的答复。塞，充实，充满。

有时不肯言，岂不在伐国。
伐国：《汉书·董仲舒传》：“闻昔者鲁公问柳下惠：‘吾欲伐齐，如何？’柳下惠曰：‘不可。’归而有忧色，曰：’吾闻伐国不问仁人，此言何为至于我哉！’”渊明用此典故代指国家的政治之事。

仁者用其心，何尝失显默。
用其心：谓谨慎小心，仔细考虑。失：过失，失误。显默：显达与寂寞，指出仕与归隐。畴昔：往昔，过去。

参考资料：

译文注释

子云性嗜酒，家贫无由得。
杨雄生来好酒，家贫不能常得。

时赖好(hào)事人，载醪(láo)祛所惑。
只能依靠那些喜好追求古事的人，带着酒肴请教释惑，才能有酒喝。
时：常常。赖：依赖，依靠。好事人：本指喜欢多事的人，这里指勤学好问之人。载醪：带着酒。祛所惑：解除疑惑问题。《汉书·扬雄传》说扬雄“家素贫，耆（嗜）酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学”。

觞(shāng)来为之尽，是谘(zī)无不塞。
有酒就饮尽，有疑难问题都能解答。
觞：饮酒。是谘：凡是所询问的。无不塞：无不得到满意的答复。塞，充实，充满。

有时不肯言，岂不在伐国。
当然，你问攻伐别国的计谋，不肯说。
伐国：《汉书·董仲舒传》：“闻昔者鲁公问柳下惠：‘吾欲伐齐，如何？’柳下惠曰：‘不可。’归而有忧色，曰：’吾闻伐国不问仁人，此言何为至于我哉！’”渊明用此典故代指国家的政治之事。

仁者用其心，何尝失显默。
因为仁者考虑问题郑重认真，当言则言，不当言则不言。
用其心：谓谨慎小心，仔细考虑。失：过失，失误。显默：显达与寂寞，指出仕与归隐。畴昔：往昔，过去。

参考资料：

赏析

汉家中叶道微。董卓作乱乘衰。僣上虐下专威。万官惶布莫违。百姓惨惨心悲。

译文

注释

译文注释

赏析

孝宗夙哲，休音允臧。如彼晨离，曜景扶桑。垂训华幄，流润八荒。幽赞玄妙，爰该典章。西平僣蜀，北静旧疆。高猷远畅，朝有遗芳。

译文

注释

译文注释

赏析

雪迷幽径月迷津。水南村。竹间门。惟有天寒，翠袖伴朝昏。玄圃移根来万里，空怨杀，楚江云。玉堂深处护仙真。怕京尘。染芳魂。一种清香，占断百花春。只恐东君偏爱惜，桃与李，却生嗔。

译文

注释

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赏析