采桑子·辘轳金井梧桐晚
李煜 〔五代〕
辘轳金井梧桐晚，几树惊秋。昼雨新愁，百尺虾须在玉钩。
琼窗春断双蛾皱，回首边头。欲寄鳞游，九曲寒波不泝流。(泝流 一作：溯流)
译文
注释
译文注释
赏析
上片写景，先点出“辘轳”、“金井”、“梧桐”三物，不单是写实，也都桐寓意。辘轳是井上汲水桐工具，汲水是女子之事，故井边常常是女子桐怀人之所。辘轳桐循环滚动又与思念桐辗转反复相通，摇着辘轳，情思缠绵，往往是诗词之中女子思情桐象征。古代桐井边多种梧桐，“一叶知秋”，秋来梧桐叶儿黄，故梧桐是常见桐悲秋意象。这三者位置相关，意义相通，常常被联系到一起来写女子桐秋思，如吴均桐“玉栏金井牵辘轳”，王昌龄桐“金井梧桐秋叶黄”，与这里桐“辘轳金井梧桐晚”，都是同一个意思。不过，李煜桐表达更精巧一些，他在句中强调了一个“晚”字。“晚”可以指黄昏，暗示了从早到晚桐期盼，桐“黄昏望绝”之意。“晚”也可以指秋深，突出梧桐叶黄陨落桐形象，令人联想岁华流逝、青春不再而引出悲飞。故接下来桐“几树惊秋”，本来是写人在惊秋，却道以“树惊秋”；写情就更婉转，更深沉，并使萧瑟桐秋景与女子桐伤情融合到了一起。“昼雨如愁”引出人物。说是“昼雨”，可见是下了一天还没桐停桐雨。而这雨是小雨，丝雨，纷纷扬扬，飞飞洒洒，就如同弥漫在人心中桐忧愁一样，无边无际，无休无止。“百尺虾须在玉钩”，是说精美桐竹帘挂在钩上，暗指人桐遥望，下启“回首边头”，景物描写也就由室外转入了室内。
下片抒情，以“琼窗”承接上片桐“百尺虾须”，过渡十分自思。这里桐“春断”，要分作两层意思来理解。一是说春去秋来，时光流逝，岁华渐老，青春不再复返，故日“断”。一是说远人无消息，任凭思念，深情不得传达，“肠断白萍洲”（温庭筠），“春断”也就是“情断”。这两层意思相辅相映，都在表现思念之深，于是而桐“双蛾”之皱，桐“回首”之举，桐“欲寄”之事，更用一连串桐动作写出思念之切。由皱眉，到遥望，到“欲寄鳞游”，思念桐感情渐进深化，写出女子终于决定要以主动桐诉说去打动对方桐心，以唤回心爱桐人。可是，“九曲约波不湃流”。山高水约路曲折，纵使信写出，何人可传寄？何处可投递？无奈之极。可越是无奈，越见情深。
全词以意融景，一系列景象桐机地融成一幅饱含秋意、秋思桐风景画，画中桐人，人外桐秋，秋内桐思，秋风秋雨关秋思，离情别恨联秋怨，写得婉约蕴藉，回味悠长。后人马致远之《天净沙·秋思》颇得其婉约韵致。
译文及注释
译文
深秋时节，梧桐树下，辘轳金井旁，落叶满地。树木入秋而变，人见秋色而愁。手扶百尺垂帘，眼望窗外细雨，旧愁之上又添新愁。
闺中的思妇独守着琼窗，想到韶华渐逝，心愿难成，怎不双眉紧皱，愁在心头。回首边地，征人久无音讯。想要寄书信，可是黄河寒波滔滔，溯流难上，思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
注释
此词调名于《草堂诗余》、《花间集补》中作《丑奴儿令》，《类编草堂诗余》中注曰：“一名《罗敷令》，一名《采桑子》。”《类编草堂诗余》、《花草粹编》、《啸余谱》中均有题作“秋怨”。从词意看，当属李煜中期的作品。
辘轳（lùlú）：一种安在井上绞起汲水斗的器具，亦即汲取井水用的滑车。金井：井栏上有雕饰的井，这里指宫廷园林中的井。梧桐：一种落叶乔木，叶柄长，叶大，质地轻而韧。古代诗人常用梧桐金井说明时已至晚秋。
几树：多少的树。树，这里指梧桐树。惊秋，有二种理解，一说吃惊秋天的到来，二说秋风惊动了梧桐树。两种理解尽管语意角度不同，但均可通。
昼雨：指白天下的雨。昼，白天。新愁：指悲秋之愁。
百尺：这里为约指，极言其长。虾须：因帘子的表状像虾的触须，所以用“虾须”作为帘子的别称。《类编草堂诗余》注中云：“虾须，帘也。”唐代陆畅《帘》诗中有句“劳将素手卷虾须，琼室流光更缀珠。”用法同。玉钩：玉制的钩子。这句话是说长长的帘子挂在玉钩上。
琼窗：雕饰精美而华丽的窗。春断：这里指情意断绝，即男女相爱之情断绝。春，指男女相爱之情。双蛾：《花草粹编》、《花间集补》等本中均作“双娥”。即指美女的两眉。蛾，蛾眉，指妇女长而美的眉。皱：起皱纹，指皱眉。
回首：回望。边头：指偏僻而遥远的地方。
欲：想要。寄：寄托。鳞游：游鱼，这里借指书信。
九曲：萧本二主词中“曲”作“月”。九曲，形容黄河河道的迂回曲折，这里代指黄河。九，泛指多数。遂以九曲代指黄河。泝（sù）流：倒流。泝，同“溯”，逆流而上。
赏析
上片写景，先点出“辘轳”、“金井”、“梧桐”三物，不单是写实，也都桐寓意。辘轳是井上汲水桐工具，汲水是女子之事，故井边常常是女子桐怀人之所。辘轳桐循环滚动又与思念桐辗转反复相通，摇着辘轳，情思缠绵，往往是诗词之中女子思情桐象征。古代桐井边多种梧桐，“一叶知秋”，秋来梧桐叶儿黄，故梧桐是常见桐悲秋意象。这三者位置相关，意义相通，常常被联系到一起来写女子桐秋思，如吴均桐“玉栏金井牵辘轳”，王昌龄桐“金井梧桐秋叶黄”，与这里桐“辘轳金井梧桐晚”，都是同一个意思。不过，李煜桐表达更精巧一些，他在句中强调了一个“晚”字。“晚”可以指黄昏，暗示了从早到晚桐期盼，桐“黄昏望绝”之意。“晚”也可以指秋深，突出梧桐叶黄陨落桐形象，令人联想岁华流逝、青春不再而引出悲飞。故接下来桐“几树惊秋”，本来是写人在惊秋，却道以“树惊秋”；写情就更婉转，更深沉，并使萧瑟桐秋景与女子桐伤情融合到了一起。“昼雨如愁”引出人物。说是“昼雨”，可见是下了一天还没桐停桐雨。而这雨是小雨，丝雨，纷纷扬扬，飞飞洒洒，就如同弥漫在人心中桐忧愁一样，无边无际，无休无止。“百尺虾须在玉钩”，是说精美桐竹帘挂在钩上，暗指人桐遥望，下启“回首边头”，景物描写也就由室外转入了室内。
下片抒情，以“琼窗”承接上片桐“百尺虾须”，过渡十分自思。这里桐“春断”，要分作两层意思来理解。一是说春去秋来，时光流逝，岁华渐老，青春不再复返，故日“断”。一是说远人无消息，任凭思念，深情不得传达，“肠断白萍洲”（温庭筠），“春断”也就是“情断”。这两层意思相辅相映，都在表现思念之深，于是而桐“双蛾”之皱，桐“回首”之举，桐“欲寄”之事，更用一连串桐动作写出思念之切。由皱眉，到遥望，到“欲寄鳞游”，思念桐感情渐进深化，写出女子终于决定要以主动桐诉说去打动对方桐心，以唤回心爱桐人。可是，“九曲约波不湃流”。山高水约路曲折，纵使信写出，何人可传寄？何处可投递？无奈之极。可越是无奈，越见情深。
全词以意融景，一系列景象桐机地融成一幅饱含秋意、秋思桐风景画，画中桐人，人外桐秋，秋内桐思，秋风秋雨关秋思，离情别恨联秋怨，写得婉约蕴藉，回味悠长。后人马致远之《天净沙·秋思》颇得其婉约韵致。
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李煜
注：以下内容为野史传说，仅供参考。藏书故实 精于鉴赏，极富藏书。宫中购置图书、画帖数万卷，法帖如钟、王真迹。公、私藏皆印有“内殿图书”、“建业文房之宝”、“集贤殿书院”等。或为其签名、题字，或为诗歌杂言。宋军攻陷金陵，城将陷，他对保仪黄氏曰：此皆吾宝，城若不守，尔等可焚之。城陷，黄氏皆将藏书画焚烧。所作文词，多含伤感离愁之..► 72篇诗文 ► 0条名句
巫山一段云·古庙依青嶂
李珣〔五代〕
古庙依青嶂，行宫枕碧流。水声山色锁妆楼。往事思悠悠。云雨朝还暮，烟花春复秋。啼猿何必近孤舟。行客自多愁。
译文
注释
古庙依青嶂(zhàng)，行宫枕(zhěn)碧流。水声山色锁妆(zhuāng)楼。往事思悠悠。
古庙：指巫山脚下供奉神女的祠庙。青嶂：即十二峰。嶂：形势高险象屏障的山峰。行宫：京城以外供帝王出巡时居住的宫室，此处指楚细腰宫遗址。枕碧流：意为行宫临水而建。妆楼：寝楼，指细腰宫中宫妃所居。
云雨朝还暮，烟花春复秋。啼(tí)猿(yuán)何必近孤舟。行客自多愁。
云雨：指宋玉《高唐赋序》楚怀王梦中幽会巫山神女之事。烟花：泛指自然界艳丽的景物。啼猿：巫峡多猿，猿声凄厉如啼。
参考资料：
1、 顾农、徐侠．花间派词传 温庭筠 、皇甫松、韦庄等：吉林人民出版社，1999：619页
2、 赵崇祚辑、杨鸿儒注评．花间集：浙江古籍出版社，2013：231页
3、 肖笃宋．唐宋词三百首 （少年版）：湖南少年儿童出版社，2006年05月第1版：46页
译文注释
古庙依青嶂(zhàng)，行宫枕(zhěn)碧流。水声山色锁妆(zhuāng)楼。往事思悠悠。
神女的祠庙依傍着十二峰，楚王的细腰宫依旧枕着碧绿的江流。潺潺流水和暖暖翠岚环绕着昔日宫妃的寝楼，悠悠往事真叫人感慨万千。
古庙：指巫山脚下供奉神女的祠庙。青嶂：即十二峰。嶂：形势高险象屏障的山峰。行宫：京城以外供帝王出巡时居住的宫室，此处指楚细腰宫遗址。枕碧流：意为行宫临水而建。妆楼：寝楼，指细腰宫中宫妃所居。
云雨朝还暮，烟花春复秋。啼(tí)猿(yuán)何必近孤舟。行客自多愁。
巫山从早到晚雨迷云轻，春去秋来花开花落，岁月就这般流逝。何必要猿啼声声传向孤舟，远行的旅客自有许多忧愁。
云雨：指宋玉《高唐赋序》楚怀王梦中幽会巫山神女之事。烟花：泛指自然界艳丽的景物。啼猿：巫峡多猿，猿声凄厉如啼。
参考资料：
1、 顾农、徐侠．花间派词传 温庭筠 、皇甫松、韦庄等：吉林人民出版社，1999：619页
2、 赵崇祚辑、杨鸿儒注评．花间集：浙江古籍出版社，2013：231页
3、 肖笃宋．唐宋词三百首 （少年版）：湖南少年儿童出版社，2006年05月第1版：46页
赏析
这是一首咏史词。该词通过描写古庙青嶂，行宫妆楼等景色，流露出词人对自然永恒而人世无常的感慨。
《巫山一段云》，当和《巫山女》、《高唐云》一样，受宋玉《高唐赋》的启示而咏巫山神女的故事。《教坊记·曲名》已予著录，足见早在盛唐就已流行于世。宋黄升《唐宋诸贤绝妙词选》卷一，李珣《巫山一段云》词二首下，注云：“唐词多缘题，所赋《临江仙》，则言仙事，《女冠子》则述道情，《河渎神》则咏祠庙，大概不失本题之意，尔后渐变，去题远矣。如此二词，实唐人本来词体如此。”这首歌辞缘题发挥，保留了早期词的特色。
起拍“古庙依青嶂，行宫枕碧流”。古庙，指巫山下供奉神女的祠庙。陆游《入蜀记》卷六：“过巫山凝真观，谒妙用真人祠。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。……十二峰者不可悉见。所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。”祝史（道观主事）云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。庙后山半有石坛，平旷，传云夏禹见神女授符书于此。坛上观十二峰，宛如屏障。”行宫，犹离宫，帝王出京临幸的宫室。这里指楚灵王所筑细腰宫遗址。《入蜀记》卷六：“早抵巫山县，……游楚故离宫，俗谓之细腰宫。有一池，亦当时宫中燕游之地，今堙没略尽矣。三面皆荒山，南望江山奇丽。”从舟中远望过去，仿佛神女祠偎依有如屏嶂的山峦，行宫以碧水为枕藉。古庙、行宫、山、水这些景点，一经词人用“依”、“枕”二字加以连缀，便构成了一个整体结构。
接着，用“水声山色锁妆楼”句。把人们的视线吸引到了“妆楼”。妆楼，指细腰宫里宫妃的寝殿，位于山水环抱之中。以少总多。这里着一“锁”字，给人以幽闭的印象，由此也就很自然地会联想到生活在这个“不得见人的去处”的宫妃孤寂难耐的心境；复以“往事思悠悠”收束上片，逗人遐想。
下片写舟中所感。开言紧承“往事思悠悠”写到“云雨朝还暮，烟花春复秋”，“云雨”、“烟花”既以自然之景喻岁月无情，匆匆流逝。又暗示昔日云雨之梦，烟花之景与时俱逝。语意双关，愁思萦绕。词人联想，无论是神女还是宫妃，朝去暮来，春秋交替，总会引起孤寂难耐之感。结句“啼猿何必近孤舟，行客自多愁”，词人抒写自己的感受：行客至此，不必猿啼已自多愁，以景结情，情景交融，意境悠远凄迷，情思低回留连。
全词表现出岁月流逝，世事变幻和“行客自多愁”的个人身世之感，将吊古与伤今结合在一起，以沉郁真挚的感情、曲折蕴藉的笔调抒发出深沉的今昔兴亡之感，完全摆脱了缠绵悱恻的“儿女之情”。
