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祗役出皇邑，相期憩(qì)瓯(ōu)越。
祗役：敬奉朝命赴外地任职。只，敬也。皇邑：京城，指刘宋都城建业（今南京市）。憩：休息。瓯越：指水嘉郡。永嘉一带在汉代地属东瓯，东越王摇曾在那里建都，故称瓯越。
解缆(lǎn)及流潮，怀旧不能发。
解缆：解开系船的缆绳，指开船。及：乘。怀旧：留恋老朋友。
析析就衰林，皎(jiǎo)皎明秋月。
析析：风吹树木的声响。就：靠近。皎皎：光洁的样子。
含情易为盈，遇物难可歇。
含情：这里指怀旧之情。盈：满。遇物：指一路上遇到的衰林、秋月。
积疴(ē)谢生虑，寡欲罕所阙。
积疴：多年患病。疴，病。谢：绝。虑：思虑、谋求。寡欲：少欲。阙：同“缺”。
资此永幽栖，岂伊年岁别。
资：借。此：指永嘉郡。幽栖：隐退屏居。岂伊：岂惟。
各勉日新志，音尘慰寂蔑(miè)。
日新：一天比一天进步。音尘：音信，消息。寂蔑：寂寞。
译文注释
祗役出皇邑，相期憩(qì)瓯(ōu)越。
自己奉王命离开京城去永嘉赴任，希望到那里后能安适地居住下来。
祗役：敬奉朝命赴外地任职。只，敬也。皇邑：京城，指刘宋都城建业（今南京市）。憩：休息。瓯越：指水嘉郡。永嘉一带在汉代地属东瓯，东越王摇曾在那里建都，故称瓯越。
解缆(lǎn)及流潮，怀旧不能发。
当船要趁着潮水解缆出发的时候，我却因留恋故人而不忍离去。
解缆：解开系船的缆绳，指开船。及：乘。怀旧：留恋老朋友。
析析就衰林，皎(jiǎo)皎明秋月。
船在行驶中靠近了析析作响的凋败的树林，又看到秋月在放射着皎洁的光芒。
析析：风吹树木的声响。就：靠近。皎皎：光洁的样子。
含情易为盈，遇物难可歇。
本来就因有怀旧之情，容易感到心中充满哀伤，现在又看到衰林、秋月，内心的悲愁就更加难以遏制了。
含情：这里指怀旧之情。盈：满。遇物：指一路上遇到的衰林、秋月。
积疴(ē)谢生虑，寡欲罕所阙。
自己因久病而断绝了对于生活方面的追求。自己本来个人欲望就很少，所以现在并不觉得有什么不足。
积疴：多年患病。疴，病。谢：绝。虑：思虑、谋求。寡欲：少欲。阙：同“缺”。
资此永幽栖，岂伊年岁别。
我是想借永嘉郡永远隐居下去，哪里是只离开你们一年半载去做官呢！
资：借。此：指永嘉郡。幽栖：隐退屏居。岂伊：岂惟。
各勉日新志，音尘慰寂蔑(miè)。
希望你们努力做到天天进步，并经常来信以安慰我的寂寥。
日新：一天比一天进步。音尘：音信，消息。寂蔑：寂寞。
赏析
前人谈谢灵运，都认为他是山水诗人之祖。而山水本自然景物，观赏者角度不同，思想感情每个人都不一样，同一风光，在不同诗人的笔下就未必面貌相同。所谓仁者见仁，智者见智。谢灵运写山水诗，贵在其善于用精美准确的词句客观地刻画出山水景物奇异而微妙之处，有似看细腻的工笔画。然而这种精心刻意的描绘，又与他一生复杂多变的政治处境和矛盾纠缠的思想感情有着千丝万缕的联系，所以同为山水诗，他的作品既不同于鲍照，也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点，在于他能用深细的笔触来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首《邻里相送至方山》，就不是山水诗，而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达，骨子里却是恋栈朝廷的，作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。
此诗共十四句，前四句和中四句各成一小段落，末六句自成起讫，而这六句中，每两句又各为一层意思。其中最难讲的是中间“析析就衰林”四句，自闻人倓《古诗笺》至近人许多注本，几乎没有一位把它讲透了的。
开头四句写自己将出任郡守，因与邻里有旧情而不忍分别。“祗”，敬。古书多以“祗”字与“奉”、“承”、“仰”、“候”等动词连用，因知“祗”字亦涵有上述诸词之义。“役”，行役，指出任郡守是为朝廷服役。“祗役”，敬其职役，指郑重对待皇帝的任命，故须到官就职。“皇邑”，犹言帝都。第一句是说由于敬承王命而服役赴郡，故出京远行。第二句是说要去的目的地。永嘉在今浙江，古瓯越之地。“相期”的“相”，虽有互相、彼此之意，却不一定有对方存在。这里的“相期”只是期待、打算的意思。“憩”本是休息、止宿，这里用得别有涵义。作者到永嘉是去做官的，不是去度假的，到任之后，根本谈不到“憩”，而应该是勤于公务。而作者却用了个“憩”字，言外之意，作者被朝廷外迁并非受重用，而是投闲置散；而作者本人也并不想在外郡有所建树，只是找个偏僻地方休息休息。这就是下文“资此永幽栖”的“根”。“资此”，借此，利用这次机会；“永幽栖”，长期栖隐起来。把做官看成“幽栖”，并且想长此以往地生活下去，这就是反话，就是牢骚。事实上，谢灵运本人原是不甘寂寞的。
接下去，作者写船要解缆启程了。“及流潮”，趁着涨潮的时候。这句是说自己要离京出发了。但第四句又一转，说由于怀念亲旧而不忍离去，所以一时还未能出发。这种欲行又止的描写并非纯粹指行动，因为船终于还是解缆出发了；而是写心理活动，即该走了却不想走，不想走又不能不走。表面上是与邻里亲友依依不舍，实际上是对“皇邑”的恋栈。读下文自明。
以上是第一小段，下面四句是第二小段。“析析”二句是写实，也是比兴。这时船已前行，途中所见，应为实景；但与“含情”两句相连，则又属比兴了。“析析”，风吹树木声。“就衰林”，叶笑雪《谢灵运诗选》注云：“就，迎面而来。岸边的树林是静止的，江上的船则顺风随流急驶，在船中看岸上的树林，不觉船动而只看到树林向自己走近。”这个讲法颇具诗意，但不一定确切。依叶说，“就衰林”的“就”主语应为船，应为乘船人；而叶的解释却成了倒装句，成为“衰林”迎面而来，其本身逻辑已觉混乱；如与下文对举，则“皎皎”与“明”皆“秋月”之形容词，除“析析”与“皎皎”为对文外，其它词语并不严格对仗。且“衰林”亦为不词，不能同“秋月”相提并论。鄙意下句既点出“秋”字，则上句亦为秋景无疑。而谢灵运出京赴郡是在公元422年农历七月，虽交秋令而木叶尚未衰枯。这时就把树林称之为“衰”，似乎不确切。故应读为“就衰”林始合。“就衰林”者，已经出现衰的迹象、向着衰的趋势发展之林也。耳之所闻，乃析析风吹木叶之声，感到又是秋天了，原来葱翠的林木从此又要日就衰枯了；而目之所接，却是皎洁明亮的秋月。作者动身的当晚是七月十六，正值月圆，故为写实。这与第一小段实际已有一段间隔，即跳过了船已解缆，人已离岸的阶段，而写途中景物了。“含情”二句，旧注多讲成作者自谓，而把“遇物”的“物”讲成林和月。其实，此二句乃逆承上文，“含情”句是说“月”，“遇物”句是说“林”，但同时又是借外景以抒内情，实质仍在写自己思想感情的变化感受。夫七月十六正月盈之时，因之作者联想道：由于月亦含情，尽管它经常有亏缺晦暗之时，而每月总要盈满一欢，看来这也并非难事。正如多情之人，一有悲欢离合，感情自然流溢，这也是一种不能自制的表现。即如自己之迁离皇邑，远赴越瓯，虽已成行，犹“怀旧”而“不发”，这也正是情不自禁，“易为盈”的表现。而“遇物难歇”，即《韩诗外传》所谓之“树欲静而风不止”，“物”指“风”，乃承“析析”句而言，指林木之声析析，正因风吹而不能自止。亦如自己本不欲迁外郡，而朝命难违，身不由己，欲罢不能，只好扬帆上路。旧注或将景语与情语割裂，或引老庄之言而故求艰深，恐皆无顺理成章之妙。若依鄙说，则因实而入虚，见景而生情，转折亦较自然，层次似更清楚。故不惮辞费，析言之如上。
最后六句，在全诗为第三小段，就题意言是点明与邻里告别之主旨，即做为诗之结尾。但中间每两句为一层。“积疴”二句从自己说起，“资此”二句既与赴郡相关联，又同来送行者相呼应。最后“各勉”二句看似与邻里赠别的套语，实将自己留恋京都、不甘寂寞之意“不打自招”式地点出。有人认为谢灵运的山水诗每于结尾处发议论，成为无聊的尾巴，而这首诗恰好相反，正是从末两句透露出作者深藏于内心的底蕴。先说“积疴”两句。上句说由于自己多病，因此对人生的考虑已力不从心，只能“敬谢不敏”，言外之意说：一切听从命运安排，爱把我怎么样就怎么样吧。下句说自己本淡泊于名利，没有什么欲望可言，因而感觉不到自己有什么不满足的地方。言外指自己由于身体健康状况不佳，又不想贪图什么，因此留在朝中也罢，出任外郡也罢，反正都无所谓。看似旷达，实有牢骚。于是接着说到第二层，他认为此次出任永嘉太守，倒是自己借以长期隐蔽、不问世事的好机会，看来同皇帝、同都城以及在都中盘桓甚久的邻里们，都将长期分手，不仅是分别一年半载的事了。其实这两句也暗藏着不满意的情绪，言外说皇帝这次把自己外迁，大约没有再回转京都的希望了。其患得患失之情，真有呼之欲出之势。而结尾两句，上句是说：我们要彼此互勉，都能做到“日新”的水平，以遂此生志愿。“日新”，《周易》屡见，如《大畜》云：“日新其德。”《系辞上》云：“日新之谓盛德。”又《礼记·大学》引汤之盘铭云：“苟日新，日日新，又日新。”都是进德修身之意。下句则说：希望亲友仍经常沟通消息，只有经常得到信息，才能慰我寂寞。“寂蔑”，与“寂灭”同，也是岑寂、孤独的意思。这两句也属于无形中流露出自己恋栈京都、热中政治的思想感情的诗句。一个人既已“谢生虑”、“罕所阙”而且打算“永幽栖”了，就不必“各勉日新志”了。他认为只有京城中的亲友邻里有信来，才能慰其“寂灭”之情，可见他所说的“永幽栖”只是牢骚而并非真话。从而可以这样说，作者的真实思想感情是并不想离开帝都建康，可是在诗里却说了不少故作旷达、自命清高的话；而恰好是在这种故作旷达、自命清高的诗句中透露了他对被迫出任郡守、不得不离开京城的牢骚不满。这既是谢灵运本人特定的思想感情，而且也只有谢灵运本人的诗才，才写得出他这种特定的复杂矛盾的思想感情。只有从这种地方入手，才会真正理解谢灵运及其脍炙人口的山水诗。
译文
注释
小邑(yì)居易贫，灾年民无生。
白石岩：即白石山，在永嘉郡乐城县（今浙江乐清市）。行田，巡视农田。小邑：小县，指乐城县。居：住。无生：无法生活。
知浅惧不周，爱深忧在情。
知：智。知浅：指自己智能浅薄。惧：怕。不周：考虑不周到。爱深：指对百姓的深深的爱。忧：担忧。情：心。
旧业横海外，芜秽(huì)积颓(tuí)龄。
旧业：使旧的圃宅。横：横陈。海外：海边。芜秽：荒芜，谓田地不整治而杂草丛生。积：积久。颓龄：衰败的岁月。
饥馑不可久，甘心务经营。
饥馑：饥荒。甘心：情愿。经营：筹划营造。
千顷带远堤(dī)，万里泻长汀。
千顷：形容农田之多。堤：这里指海边的堤塘。泻：水很快地流，这里指排灌的设想。汀：水边平地。
州流涓浍合，连统塍(chéng)埒(liè)并。
州：古代行政单位名。涓：细流。浍：田间小沟。连：古代行政单位名。塍：田埂。埒：小界堤。
虽非楚宫化，荒阙(quē)亦黎萌。
楚宫：楚丘的富室。楚丘：在今河南滑县东。化：教化。荒阙：指灾荒歉收之年。黎萌：即“黎民”、百姓。“虽非”二句说，虽不能同卫文公在楚丘的业绩相比，但遇上灾荒年，也能使百姓受益。
虽非郑白渠，每岁望东京。
郑白渠：指郑国渠和白渠。郑国渠是战国末期秦国在韩人郑国指导下开凿的。分泾水东流，注入洛水。白渠是汉代白公设计开凿的。引泾水东南流，注入渭水。
天鉴倘不孤，来兹验微诚。
天鉴：指上天监视着下界的善恶。倘：假如。不孤：不负。兹：来年。验：检验，证明。微诚：微薄的诚心。
参考资料：
译文注释
小邑(yì)居易贫，灾年民无生。
住在乐城县的百姓非常贫寒，遇到灾年就更加难以生活。
白石岩：即白石山，在永嘉郡乐城县（今浙江乐清市）。行田，巡视农田。小邑：小县，指乐城县。居：住。无生：无法生活。
知浅惧不周，爱深忧在情。
我智能浅薄害怕没有能力救济他们，忧虑就总是挂在心间。
知：智。知浅：指自己智能浅薄。惧：怕。不周：考虑不周到。爱深：指对百姓的深深的爱。忧：担忧。情：心。
旧业横海外，芜秽(huì)积颓(tuí)龄。
如今灾难降临，旧的圃宅横陈在海边，庄稼草蔓延，颗粒无收。
旧业：使旧的圃宅。横：横陈。海外：海边。芜秽：荒芜，谓田地不整治而杂草丛生。积：积久。颓龄：衰败的岁月。
饥馑不可久，甘心务经营。
这饥荒不知道还要持续多久？我要细心筹划营造，帮他们度过难关。
饥馑：饥荒。甘心：情愿。经营：筹划营造。
千顷带远堤(dī)，万里泻长汀。
要把兴修水利的蓝图绘好，筑好海堤，护卫良田；挖好乡村沟渠。
千顷：形容农田之多。堤：这里指海边的堤塘。泻：水很快地流，这里指排灌的设想。汀：水边平地。
州流涓浍合，连统塍(chéng)埒(liè)并。
让将细流引到田间小沟，将所有田地筑起田埂，分清界限。
州：古代行政单位名。涓：细流。浍：田间小沟。连：古代行政单位名。塍：田埂。埒：小界堤。
虽非楚宫化，荒阙(quē)亦黎萌。
虽不能同卫文公在楚丘的业绩相比，但遇上灾荒年，也能使百姓受益。
楚宫：楚丘的富室。楚丘：在今河南滑县东。化：教化。荒阙：指灾荒歉收之年。黎萌：即“黎民”、百姓。“虽非”二句说，虽不能同卫文公在楚丘的业绩相比，但遇上灾荒年，也能使百姓受益。
虽非郑白渠，每岁望东京。
虽然比不上郑国渠和白渠，但每年的收成肯定会比之东京也不逊色！
郑白渠：指郑国渠和白渠。郑国渠是战国末期秦国在韩人郑国指导下开凿的。分泾水东流，注入洛水。白渠是汉代白公设计开凿的。引泾水东南流，注入渭水。
天鉴倘不孤，来兹验微诚。
如果上天不负有心人，来年定能丰收。
天鉴：指上天监视着下界的善恶。倘：假如。不孤：不负。兹：来年。验：检验，证明。微诚：微薄的诚心。
参考资料：
赏析
白石岩，一名白石山，在浙江乐清市西三十里。《温州志》云：“山下有白石径，为灵运行田之所。”行田，巡视农田。诗作先笼统而言“灾年民无生”，表明自己“爱深忧在情”。继写灾情实况，引出其理想中的农田水利工程。诗末六句，诗人叙写自己的心愿。该诗体现了诗人既有寻幽探胜，肆意游遨，“民间听讼，不复关怀”的一面；又有身处灾年，关心黎民，正视现实，注重农业的一面。全诗表达了诗人对贫困人民的同情之情。
诗开篇二句：“小邑居易贫，灾年民无生。”说小郡县的百姓平时本来就够贫寒的了，又逢灾年，更加无法存活了。虽然没有描写饥寒交迫，不堪其苦的种种惨象，但黎民挣扎于死亡线上的处境，还是不难想象出来的。
“知浅惧不周，爱深忧在情”，前句说，作为太守唯恐智谋短浅，救济不周（“知”通“智”）；后句说，自己对人民是很爱护的，对民生疾苦的忧虑是常挂在心上的。然而，从谢灵运的“惧”、“忧”中，还是可以感受到他的“哀民生之多艰”的忧患意识和作为一郡之长的责任感。在这个意义上，谢灵运也可以算是为元结“导夫先路”的人。
五、六句从“灾年”而来，再现田地荒废的景象。“莓蔷横海外，芜秽积颓龄。”“莓蔷”，一种小草，“横海外”，极言到处纵横蔓生；“芜秽”，荒芜之状，“积颓龄”，自谓衰朽无能使灾情加剧。后一句又带有反躬自责之意，作为一个封建官吏是十分难得的。
“饥馑不可久，甘心务经营。”在灾害危及小邑之时，太守兼诗人的谢灵运积极筹划战胜灾害的措施。“千顷”以下四句，就是设想中兴修水利、灌溉农田的蓝图。《诗经·小雅·信南山》写定田界、整田土，以简朴取胜，谢诗写“带远堤”、“泻长汀”以壮美见长。“千顷”、“万里”，从大处落墨。将筑堤护田、引水灌田的宏伟景象展现出来，这两句是从小处着眼，一个“合”字、一个“并”字，见得村村落落，沟渠纵横，堤坝满目。这四句虽是想象之词，却也颇令人向往。
诗人相信经过一番努力“经营”，来岁必定丰稔。“虽非楚宫化，荒阙亦黎萌；虽非郑白渠，每岁望东京。”楚宫，语出《诗经·鄘风·定之方中》：“定之方中，作于楚宫。”这是称美卫文公的诗。卫为狄所灭，卫遗民东徙渡河，居楚丘。在卫文公的率领下，建城市，营宫室，百姓悦之，国家殷富。荒阙，即荒废，这里指灾年。黎萌，即黎民。谢诗借卫文公的史实，表达了即使荒年也要使百姓生活下去的愿望。郑白渠，指郑国渠和白渠。郑国渠，战国时韩人郑国说秦所开。白渠，汉白公所开。均在关中。诗人借郑白渠造福于民的史实，旨在期望兴修水利将带来农业的丰收，达到繁荣富盛的西汉的水平。最后两句：“天鉴倘不孤，来兹验微诚。”天鉴，古人把天看作有意志的神，监视人间。
此诗语言质朴，不尚藻饰，虽有用典，但不堆垛，与灵运句句对仗、处处用典、流于晦涩的另一类诗不可同日而语。尤其是全诗运之以真情实感、无矫揉造作之嫌，在谢集中当属不多见的佳作。
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