楞伽宝山高，四面无行路。惟有达道人，乘空到彼处。

罗汉若悟空，掷锡腾空去。缘觉若悟空，醒见三生事。

菩萨若悟空，十方同一处。诸佛若悟空，妙理空中住。

空理真法身，法身即常住。佛身祇这是，迷人自不悟。

一切若不空，苦厄从何度。

译文

注释

译文注释

赏析

愁吟与独行，何事不伤情。久立钓鱼处，唯闻啼鸟声。山蔬和草嫩，海树入篱生。吾在兹溪上，怀君恨不平。

译文

注释

译文注释

赏析

粉席秋期缓，针楼别怨多。奔龙争渡月，飞鹊乱填河。失喜先临镜，含羞未解罗。谁能留夜色，来夕倍还梭。

译文

注释

译文注释

赏析

贵贱各扰扰，皆逢朝市间。到此马无迹，始知君独闲。冰破听敷水，雪晴看华山。西风寂寥地，唯我坐忘还。

译文

注释

译文注释

赏析

白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。

译文

白发三千丈，缘愁似个长。
满头白发有三千丈那么长，是因为忧愁才长得这样长。

不知明镜里，何处得秋霜。
不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？

参考资料：

注释

白发三千丈，缘愁似个¹长。
¹个：如此，这般。

不知明镜里，何处得秋霜¹。
¹秋霜：形容头发白如秋霜。

参考资料：

译文注释

白发三千丈，缘愁似个¹长。
满头白发有三千丈那么长，是因为忧愁才长得这样长。
¹个：如此，这般。

不知明镜里，何处得秋霜¹。
不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？
¹秋霜：形容头发白如秋霜。

参考资料：

赏析

　　本首诗是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈，缘愁似个长？”劈空而来，似大潮奔涌，似火山爆发，骇人心目。单看“白发三千丈”一句，真叫人无法理解：白发怎么能有“三千丈”呢？读到下句“缘愁似个长”，豁然明白，原来“三千丈”的白发是因愁而生，因愁而长。愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁，匪夷所思。奇想出奇句，不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说：“诗家有以山喻愁者，杜少陵云：‘忧端如山来（按：当作“齐终南”），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李颀云：‘请量东海水，看取浅深愁’。”李白独辟蹊径，以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人，相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。

　　人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。首二句暗藏照镜，三四句就明白写出：“不知明镜里，何处得秋霜！”秋霜色白，以代指白发，似重复又非重复，它并具忧伤憔悴的感情色彩，不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁，从何而“得”？“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知！李白有“奋其志能，愿为辅弼”的雄心，有使“寰区大定，海县清一”的理想（均见《代寿山答孟少府移文书》），尽管屡遭挫折，未能实现，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以揽镜自照，触目惊心，发生“白发三千丈”的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓善作不平鸣者了。

年来惊喜两心知，高处同攀次第枝。人倚绣屏闲赏夜，马嘶花径醉归时。声名本自文章得，藩溷曾劳笔砚随。家去恩门四千里，只应从此梦旌旗。

译文

注释

译文注释

赏析