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山公醉酒时，酩酊襄阳下。头上白接䍦，倒著还骑马。

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秀才何翩翩，王许回也贤。暂别庐江守，将游京兆天。秋山宜落日，秀水出寒烟。欲折一枝桂，还来雁沼前。

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秀才何翩翩，王许回也贤。

暂别庐江守，将游京兆(zhào)天。
庐江：郡名，即庐州也。隶淮南道。《通典》：雍州，开元三年改为京兆府。凡周、秦、汉、晋、西魏、后周、隋至于我唐，并为帝都。

秋山宜落日，秀水出寒烟。

欲折一枝桂，还来雁沼(zhǎo)前。
欲折一枝桂：《晋书》：郤诜曰：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”还来雁沼前：《西京杂记》：梁孝王筑兔园，园中有雁池，池间有鹤洲、凫渚，其诸宫观相连，延亘数十里，奇果、异树，瑰禽、怪兽毕备，王与宫人宾客，弋钓其中。

译文注释

秀才何翩翩，王许回也贤。
杜秀才风度翩翩？吴王也赞许你像颜回一样贤良。

暂别庐江守，将游京兆(zhào)天。
暂时离别庐江郡守，将去游览见识京兆府——首都长安。
庐江：郡名，即庐州也。隶淮南道。《通典》：雍州，开元三年改为京兆府。凡周、秦、汉、晋、西魏、后周、隋至于我唐，并为帝都。

秋山宜落日，秀水出寒烟。
秋山落日风景宜人，秀水寒烟引人如胜。

欲折一枝桂，还来雁沼(zhǎo)前。
欲待金銮殿一举折桂，中得进士，还回到吴王的庭园楼阁为你庆贺。
欲折一枝桂：《晋书》：郤诜曰：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”还来雁沼前：《西京杂记》：梁孝王筑兔园，园中有雁池，池间有鹤洲、凫渚，其诸宫观相连，延亘数十里，奇果、异树，瑰禽、怪兽毕备，王与宫人宾客，弋钓其中。

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周公负斧扆，成王何夔夔？武王昔不豫，剪爪投河湄。贤圣遇谗慝，不免人君疑。天风拔大木，禾黍咸伤萎。管蔡扇苍蝇，公赋鸱鸮诗。金滕若不启，忠信谁明之。

译文

注释

周公负斧扆，成王何夔(kuí)夔？
斧扆：指古代天子坐处，在东西户牖之间所设的用具。状如屏风，高八尺，以绛为质，其上绣为斧文。起于周代。简称“扆”也写作“依”，或称“斧依”、“屏扆”。夔夔：形容敬谨恐惧的样子。

武王昔不豫，剪爪投河湄。

贤圣遇谗慝(tè)，不免人君疑。
谗慝：进谗陷害。

天风拔大木，禾黍咸伤萎。

管蔡扇苍蝇，公赋鸱鸮诗。

金滕若不启，忠信谁明之。
金滕：《尚书·周书》中的篇目，记载的是周武王死后成王消除对周公误解的事件。

译文注释

周公负斧扆，成王何夔(kuí)夔？
周公背靠斧依而立受诸侯朝拜，周成王为何如此戒惧敬慎呢？
斧扆：指古代天子坐处，在东西户牖之间所设的用具。状如屏风，高八尺，以绛为质，其上绣为斧文。起于周代。简称“扆”也写作“依”，或称“斧依”、“屏扆”。夔夔：形容敬谨恐惧的样子。

武王昔不豫，剪爪投河湄。
周武王不愉快的时候，周公剪爪投入河湄。

贤圣遇谗慝(tè)，不免人君疑。
贤圣都会遭遇被人进谗陷害，人君也不免有所怀疑。
谗慝：进谗陷害。

天风拔大木，禾黍咸伤萎。
风能够拔起参天大树，禾苗尽受损坏。

管蔡扇苍蝇，公赋鸱鸮诗。
周武王弟管叔鲜与蔡叔度像苍蝇一样扇动流言蜚语，周公写下《鸱鸮》诗。

金滕若不启，忠信谁明之。
如果周武王没有看到周公的《金縢》书，谁知道谁忠信可靠呢？
金滕：《尚书·周书》中的篇目，记载的是周武王死后成王消除对周公误解的事件。

赏析

汉水横冲蜀浪分，危楼点的拂孤云。六年仁政讴歌去，柳绕春堤处处闻。

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赏析

大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。

译文

注释

大江歌罢掉头东，邃(suì)密群科济世穷。
大江：在这里泛指气势豪迈的歌曲。邃密：深入、细致，这里是精研的意思。群科：辛亥革命前后曾称社会科学为群学。群科，即社会科学。一说是各种科学。济世穷：挽救国家的危亡。济，拯救，变革；世，社会，国家；穷，濒临绝境，危亡。

面壁十年图破壁，难酬(chóu)蹈(dǎo)海亦英雄。
面壁：面对墙壁坐着。破壁：这里表示学成之后，像破壁而飞的巨龙一样，为祖国和人民做一番大事业。难酬：难以实现，目的达不到。蹈海：投海。

译文注释

大江歌罢掉头东，邃(suì)密群科济世穷。
唱完了苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，就掉头东去日本留学，精深严密的多种科学能够救世上的穷困。
大江：在这里泛指气势豪迈的歌曲。邃密：深入、细致，这里是精研的意思。群科：辛亥革命前后曾称社会科学为群学。群科，即社会科学。一说是各种科学。济世穷：挽救国家的危亡。济，拯救，变革；世，社会，国家；穷，濒临绝境，危亡。

面壁十年图破壁，难酬(chóu)蹈(dǎo)海亦英雄。
用了十年苦功，学成以后要回国干一番事业，挽救中国。假如这个志愿难以达到，即使像陈天华用投海而死来唤醒国人，也称得上是英雄。
面壁：面对墙壁坐着。破壁：这里表示学成之后，像破壁而飞的巨龙一样，为祖国和人民做一番大事业。难酬：难以实现，目的达不到。蹈海：投海。

赏析

　　“大江歌罢掉头东”起句气势雄伟，表达了周恩来负笈东渡寻求真理的决心。“大江歌罢”指刚唱罢令人豪情四起的苏轼词《念奴娇·赤壁怀古》，其词开篇即有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的句子。周恩来此处用此典，一是表明其志向的豪迈，二也是为了照应东渡日本横跨大洋江海的经历。“掉头东”，掉指船桨，则表明义无反顾的抉择。梁启超在1898年戊戌变法失败后流亡日本时，曾有诗句曰：“前路蓬山一万重，掉头不顾吾其东！”梁启超表达的是离开中国而到日本寻求真理的决心，周恩来此诗句反映的也正是他1917年东渡时立志救国的抱负。

　　“邃密群科济世穷”，说的是他到日本求学的目标，即细密地研究多门科学以拯救濒临绝境的中国。周恩来自中学始就具有“为中华崛起而读书”的远大理想，他所处的时代也正是国内掀起“实业救国”、“科学救国”的呼声高涨时期，留学潮中的中国青年大多抱有到国外寻求先进思想、先进技术以报效国家、拯救中国的愿望。故他在国内革命需要时可以放弃在日本的留学，又可以为了革命的需要于1920年到欧洲勤工俭学。

　　“面壁十年图破壁”，借达摩面壁修禅的故事反映出诗人刻苦钻研欲达到的境界和追求。西来的达摩禅师从长江之南一苇渡江到达嵩山少林寺，在山洞里面壁十年默默修禅，终于将印度佛教成功传入中国，成为禅宗初祖。周恩来表示东渡留学也要有达摩面壁的精神，而且学成之后要达到如巨龙破壁腾飞的境地。“破壁”之说源自《历代名画记》中所记载的传说，说南朝著名画家张僧繇在金陵安乐寺的墙壁上画了四条没有眼睛的龙，一经他点出龙的眼睛，巨龙则破壁而出腾空飞去。周恩来将“面壁”和“破壁”巧妙地结合起来，不仅在修辞手法上是一种艺术创造，更重要的是表达出一种不同凡响的人生追求。

　　“难酬蹈海亦英雄”，则表明他此次为了革命需要放弃留学的豪气。“难酬蹈海”即难酬蹈海之志的意思。“蹈海”可有两种理解，一是跳海殉身之意，如近人陈天华留学日本，为唤醒沉睡的中国民众，毅然投海自杀，以示警醒；二是到了晚清时，出洋寻求真理亦称“蹈海”。此处我取第二意，恐更符合周恩来此诗的背景。