江边龙庙何年作，白浪花中插朱阁。朝暾渐上宿雾收，春气已动晨霜薄。

我来倚栏一怅然，芦花满空如柳绵。安得身为双白鹭，飞上滩头却飞去。

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赏析

光华岂不盛，赏宴尚迟迟。天意将圆夜，人心待满时。已知千里共，犹讶一分亏。来夕如澄霁，清风不负期。

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赏析

齐有富人，家累千金。其二子甚愚，其父又不教之。一日，艾子谓其父曰：“君之子虽美，而不通世务，他日曷能克其家？”父怒曰：“吾之子敏而且恃多能，岂有不通世务者耶？”艾子曰：“不须试之他，但问君之子，所食者米，从何来？若知之，吾当妄言之罪。”父遂呼其子问之。其子嘻然笑曰：“吾岂不知此也？每以布囊取来。”其父愀然改容曰：“子之愚甚也！彼..

译文

齐有富人，家累千金。其二子甚愚，其父又不教之。
齐国有一富人，家累千金，财产无数，但是他的两个儿子甚是蠢笨，儿子的父亲又不教导他们。

一日，艾子谓其父曰：“君之子虽美，而不通世务，他日曷能克其家？”
一天，艾子对他们的父亲说说：“您的儿子虽然很好，但不通事务，日后怎么能够持家呢？”

父怒曰：“吾之子敏而且恃多能，岂有不通世务者耶？”
富人大怒道：“我的儿子，聪明并且具有各种本领，怎么会不了解世间的各种事务呢？”

艾子曰：“不须试之他，但问君之子，所食者米，从何来？若知之，吾当妄言之罪。”
艾子说：“不如试一试他，只要问你的儿子，所吃的米是从哪里来的？如果知道，我愿承担造谣的罪名。”

父遂呼其子问之。其子嘻然笑曰：“吾岂不知此也？每以布囊取来。”
富人就叫他的儿子来问他，儿子笑嘻嘻地说：“我怎么会不知道呢？米是从布袋里取来的。”

其父愀然改容曰：“子之愚甚也！彼米不是田中来？”
富人神情变得严肃，改变面容说：“儿子你真是愚笨！难道不知道米是从田中来的吗？”

艾子曰：“非其父不生其子。”
艾子说：“有其父必有其子，不是他这样的父亲就不会有愚不可及的儿子。”

注释

齐有富人，家累¹千金。其二子甚愚，其父又不教之。
¹累：积攒、拥有。

一日，艾子谓其父曰：“君之子虽美，而不通世务，他日曷(hé)¹能克²其家？”
¹曷﹕何，怎能。²克：胜任。

父怒曰：“吾之子敏¹而且恃²多能³，岂有不通世务者耶？”
¹敏：灵敏，聪明。²恃：依靠，指具有。³多能：多种本领。

艾子曰：“不须试之他，但问君之子，所食者米，从何来？若知之，吾当妄言¹之罪。”
¹妄言：乱说，造谣。

父遂呼其子问之。其子嘻然笑曰：“吾岂不知此也？每以¹布囊取来。”
¹以：从。

其父愀(qiǎo)然改容¹曰：“子之愚甚²也！彼米不是田中来？”
¹愀然改容：神色变得严肃。改容，改变面色。²甚：十分，很。

艾子曰：“非其父不生其子。”

译文注释

齐有富人，家累¹千金。其二子甚愚，其父又不教之。
齐国有一富人，家累千金，财产无数，但是他的两个儿子甚是蠢笨，儿子的父亲又不教导他们。
¹累：积攒、拥有。

一日，艾子谓其父曰：“君之子虽美，而不通世务，他日曷(hé)¹能克²其家？”
一天，艾子对他们的父亲说说：“您的儿子虽然很好，但不通事务，日后怎么能够持家呢？”
¹曷﹕何，怎能。²克：胜任。

父怒曰：“吾之子敏¹而且恃²多能³，岂有不通世务者耶？”
富人大怒道：“我的儿子，聪明并且具有各种本领，怎么会不了解世间的各种事务呢？”
¹敏：灵敏，聪明。²恃：依靠，指具有。³多能：多种本领。

艾子曰：“不须试之他，但问君之子，所食者米，从何来？若知之，吾当妄言¹之罪。”
艾子说：“不如试一试他，只要问你的儿子，所吃的米是从哪里来的？如果知道，我愿承担造谣的罪名。”
¹妄言：乱说，造谣。

父遂呼其子问之。其子嘻然笑曰：“吾岂不知此也？每以¹布囊取来。”
富人就叫他的儿子来问他，儿子笑嘻嘻地说：“我怎么会不知道呢？米是从布袋里取来的。”
¹以：从。

其父愀(qiǎo)然改容¹曰：“子之愚甚²也！彼米不是田中来？”
富人神情变得严肃，改变面容说：“儿子你真是愚笨！难道不知道米是从田中来的吗？”
¹愀然改容：神色变得严肃。改容，改变面色。²甚：十分，很。

艾子曰：“非其父不生其子。”
艾子说：“有其父必有其子，不是他这样的父亲就不会有愚不可及的儿子。”

赏析

　　讽刺了只“知其然而不知其所以然”的教育方法，更说明了有其父必有其子的道理，孩子不可以娇生惯养，否则对他很不利，因此教育方法也很重要。

苏轼，（年月日-年月日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。https://so.gushiwen.cn/authorv_baffdd.aspx

苏轼

苏轼，（年月日-年月日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。► 篇诗文　► 条名句

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一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。(尊 同：樽)

译文

一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
京城一别我们已是三年未见，你总是远涉天涯辗转在人世间。相逢欢笑时依然像春天般的温暖。你心始终如古井水不起波澜，高风亮节似秋天的竹竿。

惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。(尊 同：樽)
心中惆怅你连夜就要扬帆出发，送行之时云色微茫月光淡淡。离宴中歌舞相伴的歌妓用不着为离愁别恨而哀怨。人生就是座旅店，我也是匆匆过客。

参考资料：

注释

一别都门¹三改火²，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温³。无波真古井⁴，有节是秋筠(yún)⁵。
父：是对有才德的男子的美称。¹都门：是指都城的城门。²改火：古代钻木取火，四季换用不同木材，称为“改火”，这里指年度的更替。³春温：是指春天的温暖。⁴古井：比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。⁵筠：竹。

惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉¹颦(pín)²。人生如逆旅³，我亦是行人。(尊 同：樽)
¹翠眉：古代妇女的一种眉饰，即画绿眉，也专指女子的眉毛。²颦：皱眉头。³逆旅：旅舍，旅店。

参考资料：

译文注释

一别都门¹三改火²，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温³。无波真古井⁴，有节是秋筠(yún)⁵。
京城一别我们已是三年未见，你总是远涉天涯辗转在人世间。相逢欢笑时依然像春天般的温暖。你心始终如古井水不起波澜，高风亮节似秋天的竹竿。
父：是对有才德的男子的美称。¹都门：是指都城的城门。²改火：古代钻木取火，四季换用不同木材，称为“改火”，这里指年度的更替。³春温：是指春天的温暖。⁴古井：比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。⁵筠：竹。

惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉¹颦(pín)²。人生如逆旅³，我亦是行人。(尊 同：樽)
心中惆怅你连夜就要扬帆出发，送行之时云色微茫月光淡淡。离宴中歌舞相伴的歌妓用不着为离愁别恨而哀怨。人生就是座旅店，我也是匆匆过客。
¹翠眉：古代妇女的一种眉饰，即画绿眉，也专指女子的眉毛。²颦：皱眉头。³逆旅：旅舍，旅店。

参考资料：

赏析

　　这是一首赠别词。全词一改以往送别诗词缠绵感伤、哀怨愁苦或慷慨悲凉的格调，创新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，议论风生，直抒性情，写得既有情韵，又富理趣，充分体现了作者旷达洒脱的个性风貌。词人对老友的眷眷惜别之情，写得深沉细腻，婉转回互，一波三折，动人心弦。

　　词的上片写与友人久别重逢。元祐初年，苏轼朝为起居舍人，钱穆父为中书舍人，气类相善，友谊甚笃。元祐三年穆父出知越州，都门帐饮时，苏轼曾赋诗赠别。岁月如流，此次杭州重聚，已是别后的第三个年头了。三年来，穆父奔走于京城、吴越之间，此次又远赴瀛州，真可谓“天涯踏尽红尘”。分别虽久，可情谊弥坚，相见欢笑，犹如春日之和煦。更为可喜的是友人与自己都能以道自守，保持耿介风节，借用白居易《赠元稹》诗句来说，即“无波古井水，有节秋竹竿”。作者认为，穆父出守越州，同自己一样，是由于朝好议论政事，为言官所攻。

　　以上数句，先从时间着笔，回忆前番离别，再就空间落墨，概述仕宦生涯，接下来抒发作者对仕宦失意、久处逆境所持的达观态度，并用对偶连喻的句式，通过对友人纯一道心、保持名节的赞颂，表明了自己淡泊的心境和坚贞的操守。词的上片既是对友人辅君治国、坚持操守的安慰和支持，也是词人半生经历、松柏节操的自我写照，是词人的自勉自励，寓有强烈的身世之感。明写主，暗寓客；以主慰客，客与主同，表现出作者与友人肝胆相照，志同道合。

　　词的下片切入正题，写月夜送别友人。“惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云”一句，描绘出一种凄清幽冷的氛围，渲染了作者与友人分别时抑郁无欢的心情。

　　“樽前不用翠眉颦”一句，由哀愁转为旷达、豪迈，说离宴中歌舞相伴的歌妓用不着为离愁别恨而哀怨。这一句，其用意一是不要增加行者与送者临歧的悲感，二是世间离别本也是常事，则亦不用哀愁。这二者似乎有矛盾，实则可以统一强抑悲怀、勉为达观这一点上，这符合苏轼宦途多故之后锻炼出来的思想性格。词末二句言何必为暂时离别伤情，其实人生如寄，李白《春夜宴从弟桃花园序》云：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢？词的结尾，以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。

　　苏轼一生虽积极入世，具有鲜明的政治理想和政治主张，但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深，每当官场失意、处境艰难时，他总能“游于物之外”，“无所往而不乐”，以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。

　　这首送别词中的“一笑作春温”、“樽前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人”等句，是苏轼这种豪放性格、达观态度的集中体现。然而在这些旷达之语的背后，仍能体察出词人对仕宦浮沉的淡淡惆怅，以及对身世飘零的深沉慨叹。

河光岳色过秦关，英气飘飘酒满颜。贾谊书成动西汉，谢安人笑起东山。亨途去觉云天近，旧隐回思水石闲。此道圣朝如不坠，疏封宜在立谭间。

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赏析

新诗遗鹤指真经，对此仙标讵敢轻。万里华亭思去伴，千年辽海识归程。鸡群与处曾非辱，鹏路将翔孰谓荣。独爱九臯嘹唳好，声声天地为之清。

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