近来憔悴人惊怪。为别后、相思煞。我前生、负你愁烦债。便苦恁难开解。
良夜永、牵情无计奈。锦被里、余香犹在。怎得依前灯下，恣意怜娇态。

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赏析

还家一笑即芳晨，好与名山作主人。邂逅五湖乘兴往，相邀锦绣谷中春。

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赏析

归闽中矣相思苦，君与我同心。鱼没雁沈沈。是梦他松后追轩冕，是化为鹤后去山林。对西风，直怅望，到如今。待不饮、奈何君有恨。待痛饮、奈何吾有病。君起舞，试重斟。苍梧云外湘妃泪，鼻亭山下鹧鸪吟。早归来，流水外，有知音。

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赏析

古交久沦丧，末世尤反覆。谷风歌焚轮，黄鸟譬伐木。永怀羊与左，重义逾血属。客行干楚王，冬雪无斗粟。倾粮活一士，誓不俱死辱。风云为惨变，鸟兽同踯躅。角哀器前途，伯桃槁空谷。终乘大夫车，千骑下棺椟。子长何所疑，旧史刊不录。独行贵苟难，义侠轻杀戮。虽云匪中制，要可兴薄俗。荒坟邻万鬼，溘死皆碌碌。何事荆将军，操戈相窘逐。

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赏析

予常值真人，能藏毒而宁。能纳秽若净，能易膻使馨。能解身赫赫，能逆如冥冥。日唯汝心撄，而汝耳目荧。廓然而无营，其孰扰汝灵。神奇实主汝，厥通莫之令。嘻予岂不知，黄帝与焦螟。死心而废形，乃可少闻霆。顾今亲遘之，於吾独剽聆。刳心事斯语，自儆以书铭。

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赏析

可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？

译文

怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。
梅花害怕忧愁而贪恋睡觉，所以才迟迟独自开放；它担心自己冰洁的面容会不合时宜而受到世人猜忌。

故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
所以故意妆扮出浅粉般的桃杏颜色，但梅枝还是细瘦的样子，呈现出经受霜雪考验后仍然劲挺的姿态。

寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。
梅花的内心是适应寒冷的，不愿意随着春天的到来而展示自己的美态。它的颜色好似美人酒后无端泛起的红晕。

诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。
老诗人不懂得梅花的品格所在；怎么只从外表有无绿叶与青枝来分辨梅花和桃杏呢？

注释

怕愁贪睡独开迟，自恐冰容¹不入时²。
¹冰容：冰一样晶莹的面容。²不入时：不合时宜，不合世俗的时尚。

故¹作²小红³桃杏色，尚余⁴孤瘦⁵雪霜姿(zī)⁶。
¹故：故意。²作：做作，这里当妆扮讲。³小红：即浅红。⁴尚余：“尚“，还是。余，剩余，这里作显示，显露，保持之意。⁵孤瘦：形容梅花朵稀疏俊逸，梅枝因无叶子而显得孤独细瘦的样子。⁶霜雪姿：经受霜雪考验后劲挺的姿态。形容梅花格调孤傲不群的特性。

寒心未肯随春态，酒晕¹无端²上玉肌³。
¹酒晕：饮酒后脸上泛起的红晕。这里指梅花的红色。²无端：无来由。³玉肌：玉容。

诗老¹不知梅格²在³，更⁴看绿叶与青枝。
¹诗老：老诗人，指宋初诗人石曼卿。²梅格：梅花的品格。³在：所在。⁴更：岂能。

译文注释

怕愁贪睡独开迟，自恐冰容¹不入时²。
梅花害怕忧愁而贪恋睡觉，所以才迟迟独自开放；它担心自己冰洁的面容会不合时宜而受到世人猜忌。
¹冰容：冰一样晶莹的面容。²不入时：不合时宜，不合世俗的时尚。

故¹作²小红³桃杏色，尚余⁴孤瘦⁵雪霜姿(zī)⁶。
所以故意妆扮出浅粉般的桃杏颜色，但梅枝还是细瘦的样子，呈现出经受霜雪考验后仍然劲挺的姿态。
¹故：故意。²作：做作，这里当妆扮讲。³小红：即浅红。⁴尚余：“尚“，还是。余，剩余，这里作显示，显露，保持之意。⁵孤瘦：形容梅花朵稀疏俊逸，梅枝因无叶子而显得孤独细瘦的样子。⁶霜雪姿：经受霜雪考验后劲挺的姿态。形容梅花格调孤傲不群的特性。

寒心未肯随春态，酒晕¹无端²上玉肌³。
梅花的内心是适应寒冷的，不愿意随着春天的到来而展示自己的美态。它的颜色好似美人酒后无端泛起的红晕。
¹酒晕：饮酒后脸上泛起的红晕。这里指梅花的红色。²无端：无来由。³玉肌：玉容。

诗老¹不知梅格²在³，更⁴看绿叶与青枝。
老诗人不懂得梅花的品格所在；怎么只从外表有无绿叶与青枝来分辨梅花和桃杏呢？
¹诗老：老诗人，指宋初诗人石曼卿。²梅格：梅花的品格。³在：所在。⁴更：岂能。

赏析

　　在中国古典诗词中，咏月诗不可胜计，咏月词也多得不可胜数 。但是 ，真正能千古流传，脍炙人口的，却并不很多，如苏东坡的《水调歌头》（“明月几时有”）就是 。

　　战国时代，楚国大诗人屈原曾写过一篇《天问》，全篇是对天质问，一连问了一百七十多个问题。辛弃疾使用《天问 》体，而创作的这首《木兰花慢》，构思新颖，想象奇瑰 ，与一般写悲欢离合的词人不同，他不思乡，不怀人，不吊古，而是紧紧抓住黎明前的刹那时间 ，象伟大诗人屈原那样，驰骋想象的翅膀，连珠炮似的对月发出一个个疑问，把有关月亮的一些优美神话传说和生动比喻交织成一幅形象完美的绚丽图画，给人以极大的艺术享受。请看他那妙趣横生的发问是：今晚的月亮是多么可爱，悠悠忽忽地向西走，它究竟要到哪里去呢？接着又问：是另外还有一个人间，那边刚好看到你升起在东头呢？还是在那天外广阔的宇宙，空无所有，只有浩浩长风把这美好的中秋月送走呢？它象一面飞入天空的宝镜，却不会掉下来，难道是谁用一根无形的长绳把它系住了吗 ？这些问题，问得异想天开，而又饶有兴味。传说后羿请不死药于西王母，羿妻姮娥窃以奔月，离开人间而独居于广寒宫。于是，作者又发问：月宫里的嫦娥直到如今没有出嫁 ，不知又是谁把她留住了呢 ？听说月亮游过海底，可又无从查问根由，这事真是不可捉摸，而叫人发愁。我怕大海中万里长鲸横冲直撞，会触破月宫的玉殿琼楼。月从海底经过，会水的虾蟆不用担心，可是那玉兔何曾学会游泳呢 ？如果这一切都安然无恙，那么，又为何逐渐变成弯钩模样？

　　词人这一连串的发问，把我们带入了富于浪漫色彩的神话世界 ，想象新奇，幽默而又妩媚，问得奇，问得妙。

　　当然 ，稼轩写这首词不只是驰骋艺术才思而已，其中也有着作者对客观自然现象的深入观察，作出了大胆的猜测。在诗词中，向月亮发问，前已有之，不算什么发明创造。如李白的“青天有月几时来，我今停杯一问之”，苏东坡的“明月几时有，把酒问青天”等等，然而，这首词中所提出的一些疑问，表达了作者对自然现象的大胆猜测，却是前人所不及的。月亮绕地球旋转这个科学现象的发现，曾引起天文学界的革命。而在哥白尼前三、四百年，宋代词人辛弃疾在观察月升月落的天象时，已经隐约猜测到这种自然现象了。王国维在《人间词话》中说 ：“稼轩中秋饮酒达旦，用《天问 》体作《木兰花慢》以送月曰：‘可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？’词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟！”

　　在宋代词人中，辛弃疾一向被推为豪放派的代表作家所谓“豪 ”，就是豪纵跌宕 ，横绝古今 ；所谓“放 ”，就是雄放恣肆，别开天地。辛弃疾的词，的确达了这种境界。他这首用《天问》体写词，通篇设问，一问到底，这在宋词中是一创格，表现出作者大胆创新、不拘一格的艺术气魄。它打破了词的上下片的界限，一口气对月发出一连串的疑问。词的用韵也完全适应豪纵激宕的感情，读起来一气贯注，势如破竹。并且多用散文化句式入词，使词这种形式更能挥洒自如地表现思想感情，给作品带来不可羁勒的磅礴气势。并且，这首词还有其另外一层含义，即作者对国家命运的忧思。在这首词中，作者以皎洁的圆月象征大宋江山，而对它的命运忧心忡忡，“怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼 ”，强烈地透露出作者对误国误民的奸邪势力的憎恶之情，表达了他对南宋朝廷命运和前途的深深忧虑，寓意深刻。