周邦彦是北宋著名的美男词人，他与当时的青楼花魁李师师往来密切。 有一次，宋徽宗生了点小病，李师师以为他不会来了，就悄悄地约了周邦彦。哪知道周邦彦刚到不久，宋徽宗就来了。情急之下，周邦彦赶紧钻到床下躲了起来。 宋徽宗特地给李师师带来了江南新进贡的鲜橙，李师师亲手剥了鲜橙二人分食。三更时分，宋徽宗要回宫了，李师师还叮嘱他说“..► 190篇诗文 ► 0条名句
译文
山亭水榭秋方半，凤帏寂寞无人伴。愁时一番新，双蛾只旧颦。
远处山上的小亭依稀可见，近处水上的楼台尽入眼底。一个人躺在帷帐之中，无人相伴。双眉上还是旧愁，心中又添了新愁。
起来临绣户，时有疏萤度。多谢月相怜，今宵不忍圆。
转身起来，坐在窗前，眼前不时有流萤飞过。抬着望着天空一轮明月，想必是明月也怜惜我的忧愁，不忍变圆满。
注释
山亭水榭(xiè)¹秋方半，凤帏(wéi)²寂寞无人伴。愁闷一番新，双蛾³只旧颦(pín)⁴。
¹榭：建于高台或水面（或临水）之木屋。²凤帏：闺中的帷帐。³蛾：眉毛。螺子黛乃女子涂眉之颜料，其色青黑，或以代眉毛。眉细如蛾须，乃谓蛾眉。更有以眉代指美人者。⁴颦：作动词为皱眉，作形容词为忧愁。
起来临绣户¹，时有疏萤(yíng)²度。多谢月相怜，今宵不忍圆。
¹绣户：解释华丽的居室，多指女子的住所。²疏萤：指萤火点点，忽明忽暗。
译文注释
山亭水榭(xiè)¹秋方半，凤帏(wéi)²寂寞无人伴。愁时一番新，双蛾³只旧颦(pín)⁴。
远处山上的小亭依稀可见，近处水上的楼台尽入眼底。一个人躺在帷帐之中，无人相伴。双眉上还是旧愁，心中又添了新愁。
¹榭：建于高台或水面（或临水）之木屋。²凤帏：闺中的帷帐。³蛾：眉毛。螺子黛乃女子涂眉之颜料，其色青黑，或以代眉毛。眉细如蛾须，乃谓蛾眉。更有以眉代指美人者。⁴颦：作动词为皱眉，作形容词为忧愁。
起来临绣户¹，时有疏萤(yíng)²度。多谢月相怜，今宵不忍圆。
转身起来，坐在窗前，眼前不时有流萤飞过。抬着望着天空一轮明月，想必是明月也怜惜我的忧愁，不忍变圆满。
¹绣户：解释华丽的居室，多指女子的住所。²疏萤：指萤火点点，忽明忽暗。
赏析
此词是记游赏之作，写了酒醉、花美，清新别致。“常记”两句起笔平淡，自然和谐，把读者自然而然地引到了她所创造的词境 。“常记”明确表示追述，地点在“溪亭 ”，时间是“日暮 ”，作者饮宴以后 ，已经醉得连回去的路径都辨识不出了。“沉醉”二字却露了作者心底的欢愉 ，“不知归路”也曲折传出作者流连忘返的情致，看起来，这是一次给作者留下了深刻印象的十分愉快的游赏。
接写的“兴尽”两句，就把这种意兴递进了一层，兴尽方才回舟，那么，兴未尽呢？恰恰表明兴致之高，不想回舟。而“误入”一句，行文流畅自然，毫无斧凿痕迹，同前面的“不知归路”相呼应，显示了主人公的忘情心态。盛放的荷花丛中正有一叶扁舟摇荡。舟上是游兴未尽的少年才女，这样的美景，一下子跃然纸上，呼之欲出。
一连两个“争渡 ”，表达了主人公急于从迷途中找寻出路的焦灼心情。正是由于“ 争渡”，所以又“惊起一滩鸥鹭”，把停栖在洲渚上的水鸟都吓飞了。至此，词戛然而止，言尽而意未尽，耐人寻味。
这首小令用词简练，只选取了几个片断，把移动着的风景和作者怡然的心情融合在一起，写出了作者青春年少时的好心情，让人不由想随她一道荷丛荡舟，沉醉不归。正所谓“少年情怀自是得”，这首诗不事雕琢，富有一种自然之美。
南乡子（送筠州赵司户，茂中之子。茂中尝为筠州幕官，题诗甚多）
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注释
译文注释
赏析
译文
注释
金溪民方仲永，世隶(lì)耕(gēng)。仲永生五年，未尝识书具，忽啼(tí)求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑(yì)人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳(pān)仲永环谒(yè)于邑人，不使学。
伤：哀伤，叹息。金溪：地名，今在江西金溪。隶：属于。生：生长到。识：认识。书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。求：要。异：对······感到诧异。借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居。与：给。.养：奉养，赡养。收族：团结宗族，和同一宗族的人搞好关系。收，聚，团结。意：主旨（中心，或文章大意）。一：全。指：指定。就：完成。文：文采。理：道理。邑人：同（乡）县的人。奇：对······感到惊奇（奇怪）。稍稍：渐渐。宾客：这里是以宾客之礼相待的意思。宾，本文的意思是状语。乞：求取。利其然：认为这样是有利可图的。利，认为······有利可图。日：每天。扳：通“攀”，牵，引。环：四处，到处。谒：拜访。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
明道：宋仁宗赵祯年号（1032－1033年）。从：跟随。先人：指王安石死去的父亲。前时之闻：以前的名声。复：又，再。泯然众人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特点完全消失了。众人，常人。
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒(zú)之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
王子：王安石的自称。通：通达。悟：聪慧。受：接受。天：先天。贤：胜过，超过。于：比。材：同“才”，才能。卒：最终。于：被。不至：没有达到要求。至，达到。彼其：他。已：停止。耶：表示反问，相当于“吗”、“呢”。
参考资料：
译文注释
金溪民方仲永，世隶(lì)耕(gēng)。仲永生五年，未尝识书具，忽啼(tí)求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑(yì)人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳(pān)仲永环谒(yè)于邑人，不使学。
金溪县有个百姓叫方仲永，祖祖辈辈以耕种为生。仲永出生五年，还没有见过书写工具，忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到惊奇，就向邻居借书写工具来给他。仲永立刻写了四句诗，并且题上自己的名字。他的诗以赡养父母，团结族人为主旨，传给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗就能立刻完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
伤：哀伤，叹息。金溪：地名，今在江西金溪。隶：属于。生：生长到。识：认识。书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。求：要。异：对······感到诧异。借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居。与：给。.养：奉养，赡养。收族：团结宗族，和同一宗族的人搞好关系。收，聚，团结。意：主旨（中心，或文章大意）。一：全。指：指定。就：完成。文：文采。理：道理。邑人：同（乡）县的人。奇：对······感到惊奇（奇怪）。稍稍：渐渐。宾客：这里是以宾客之礼相待的意思。宾，本文的意思是状语。乞：求取。利其然：认为这样是有利可图的。利，认为······有利可图。日：每天。扳：通“攀”，牵，引。环：四处，到处。谒：拜访。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到他，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我回到扬州，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，他说：“方仲永已经完全如同常人了。”
明道：宋仁宗赵祯年号（1032－1033年）。从：跟随。先人：指王安石死去的父亲。前时之闻：以前的名声。复：又，再。泯然众人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特点完全消失了。众人，常人。
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒(zú)之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
王安石说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的才能是上天赋予的,远胜过其他有才能的人。但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
王子：王安石的自称。通：通达。悟：聪慧。受：接受。天：先天。贤：胜过，超过。于：比。材：同“才”，才能。卒：最终。于：被。不至：没有达到要求。至，达到。彼其：他。已：停止。耶：表示反问，相当于“吗”、“呢”。
参考资料：
赏析
（1）最后一段的议论讲了什么道理?
答:说明了人的天资与后天学习的关系,强调后天学习对成才的重要性.
（2）方仲永由天资过人变得泯然众人,原因是什么?
答:从方仲永个人情况来看,原因是"父利其然也,日扳仲永环谒于邑人",贪图小利,目光短浅,而"不使学".从道理上来说,原因是作者在后面的议论中所认为的那样.方仲永"卒之为众人",是因为"其受于人者不至",既没有受到后天正常的教育.
（3）你对题目是怎样理解的?
答:"伤"是"哀伤""感伤"之意.仲永,即方仲永,本文的一个"神童".文章以"伤仲永"为题,写的是可伤之事,说的是可"伤"之道理.字里行间流露出作者对一个神童最终"泯然众人"的惋惜之情.本文借事说理,以方仲永为实例,说明一个人有天分是很幸运的,但是唯有后天的教育与学习,才能让人精益求精,更上一层楼,才能够真正成才. 如果不接受后天的教育，最终也会成为平常人。
（4）你怎样理解文中的"泯然众人矣"?
答:"泯然众人矣"一句点明结局,痛惜之意溢于言表,发人深省.再过七年以后,是方仲永的第三个阶段,才能衰竭,成为了普通人.
（5）作者主要表达的意思是什么?
答:本文通过叙述方仲永因为父亲"不使学",而从神童到成为普通人的变化过程,说明天资固然重要,但没有好的后天的教育,再好的天赋也不可能得以发挥.告诉我们后天学习和教育对于人才的培养十分重要!
译文
柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳。香汗薄衫凉，凉衫薄汗香。
院无风，柳丝垂，闺人昼寝。闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。微风吹，汗味透香气，薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
手红冰碗藕，藕碗冰红手。郎笑藕丝长，长丝藕笑郎。
红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕，一边又嘲笑她的情郎。
参考资料：
注释
柳庭风静人眠昼(zhòu)¹，昼眠人静风庭柳²。碗汗薄衫凉³，凉衫薄汗碗⁴。
¹柳庭风静人眠昼：院无风，柳丝垂，闺人昼寝。²昼眠人静风庭柳：闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。³碗汗薄衫凉：微风吹，汗味透碗气，薄衫生凉意。凉衫薄汗碗：凉衫子散出清淡的汗碗气。
手红冰碗藕(ǒu)¹，藕碗冰红手²。郎笑藕丝长³，长丝藕笑郎⁴。
¹手红冰碗藕：红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。²藕碗冰红手：盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。冰：古人常有在冬天凿冰藏于地窖的习惯，待盛夏之时取之消暑。³郎笑藕丝长：郎笑碗中的藕丝太长了。“藕丝长”：象征着人的情意长久。在古典诗词中，常用“藕”谐“偶”，以“丝”谐“思”。⁴长丝藕笑郎：闺人一边吃长丝藕，一边又嘲笑她的情郎（担心他薄情寡意不如藕丝长）。
参考资料：
译文注释
柳庭风静人眠昼(zhòu)¹，昼眠人静风庭柳²。碗汗薄衫凉³，凉衫薄汗碗⁴。
院无风，柳丝垂，闺人昼寝。闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。微风吹，汗味透碗气，薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗碗气。
¹柳庭风静人眠昼：院无风，柳丝垂，闺人昼寝。²昼眠人静风庭柳：闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。³碗汗薄衫凉：微风吹，汗味透碗气，薄衫生凉意。凉衫薄汗碗：凉衫子散出清淡的汗碗气。
手红冰碗藕(ǒu)¹，藕碗冰红手²。郎笑藕丝长³，长丝藕笑郎⁴。
红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕，一边又嘲笑她的情郎。
¹手红冰碗藕：红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。²藕碗冰红手：盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。冰：古人常有在冬天凿冰藏于地窖的习惯，待盛夏之时取之消暑。³郎笑藕丝长：郎笑碗中的藕丝太长了。“藕丝长”：象征着人的情意长久。在古典诗词中，常用“藕”谐“偶”，以“丝”谐“思”。⁴长丝藕笑郎：闺人一边吃长丝藕，一边又嘲笑她的情郎（担心他薄情寡意不如藕丝长）。
参考资料：
赏析
这首词当作于作者失意闲居信州（今江西上饶）之时。辛弃疾二十一岁时，就在家乡历城（今山东济南）参加了抗金起义。起义失败后，他回到南宋，当过许多地方的长官。他安定民生，训练军队，极力主张收复中原，却遭到排斥打击。后来，他长期不得任用，闲居近二十年。宋孝宗淳熙十五年（1188年）冬天，辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见，即第二次“鹅湖之会”。陈亮为人才气豪迈，议论纵横。自称能够“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”。他先后写了《中兴五论》和《上孝宗皇帝书》，积极主张抗战，因而遭到投降派的打击。这次他到铅山访辛弃疾，留十日。别后辛弃疾写《贺新郎·把酒长亭说》词寄给他，他和了一首；以后又用同一词牌反复唱和。这首《破阵子》大约也是作于这一时期。
《历代诗余》卷一百十八引《古今词话》：“陈亮过稼轩，纵谈天下事。亮夜思幼安素严重，恐为所忌，窃乘其厩马以去。幼安赋《破阵子》词寄之。”