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注释
南轩有孤松，柯叶自绵幂(mì)。
南轩：轩原本指多窗的长廊，这里泛指当南的窗外。柯叶：枝叶。绵幂：密密层层的样子，枝叶稠密而相覆之意。
清风无闲时，潇(xiāo)洒终日夕。
潇洒：洒脱，无拘束貌。此以形容松树枝叶在清风中摆动的样子。日夕：早晚。“终日夕”与上句“无闲时”对举。
阴生古苔(tái)绿，色染秋烟碧。
“阴生”句：阴凉处生出的青苔颜色深绿。
何当凌云霄(xiāo)，直上数千尺。
何当：犹言何日、何时。凌云霄：直上云霄。
参考资料：
译文注释
南轩有孤松，柯叶自绵幂(mì)。
南面窗外有棵孤傲的青松，枝叶繁茂层层叠叠。
南轩：轩原本指多窗的长廊，这里泛指当南的窗外。柯叶：枝叶。绵幂：密密层层的样子，枝叶稠密而相覆之意。
清风无闲时，潇(xiāo)洒终日夕。
清风时时摇着它的枝条，潇洒终日是多么惬意。
潇洒：洒脱，无拘束貌。此以形容松树枝叶在清风中摆动的样子。日夕：早晚。“终日夕”与上句“无闲时”对举。
阴生古苔(tái)绿，色染秋烟碧。
阴凉处长满了颜色深绿的青苔，秋日的云雾到此也被它染碧。
“阴生”句：阴凉处生出的青苔颜色深绿。
何当凌云霄(xiāo)，直上数千尺。
松树何时才能长到云霄外面，直上千尺巍然挺正。
何当：犹言何日、何时。凌云霄：直上云霄。
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赏析
此诗的前六句，重在描绘诗人所见“孤松”之景，写“孤松”枝叶繁茂、清风中显得那样潇洒自得；“孤松”苔绿叶翠，秋烟中更添膘胧之美。这给人以孤傲自恃，超然物外的感觉。末二句，侧重体现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得，向往着“直上数千尺”的凌云之势。此诗借孤松自喻，借物抒怀，写孤松的潇洒高洁、顽强挺拔的品性，赞颂“凌云霄”的孤松，表现出诗人刚正不阿的高尚品格。希望孤松上冲千尺、直上云霄，侧重体现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得，向往着“直上数千尺”的凌云之势，暗寓出诗人崇高的理想和远大的抱负。
首联运用铺叙的手法，描绘出一幅松树苍劲挺拔、松树枝叶稠密昂首天外的景致。诗一开头，就说这是一棵“孤松”，突出了它的不同凡俗。接着写松树枝叶繁茂、生机勃勃、四季常青，塑造出松树郁郁苍苍、古朴高洁的形象。
颔联是讲风吹劲松，更觉松树苍劲。古人有诗云：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。”“清风”、“潇洒”、“日夕”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势。风因松而见其盛，松因风而见其劲，为下文期盼“孤松”向往着“直上数千尺”的凌云之势作铺垫。
颈联两句，再对松树生长的环境进行描写，来烘托松树高大苍翠。“阴生古苔绿”，是说由于松树高大，在它的阴处长出了碧绿的古苔。既言“古苔”足见这棵松树的年岁之长。半空中松树茂密的枝叶，一片浓密翠绿，而地上的古苔也呈现出一片绿色，上下辉映，似乎将周围的空气都要染绿了似的。“色染秋烟碧”，形象地描绘了这一迷人景象。其中一个“染”字用得妙，将景物都着上了宜人的色彩。
最后尾联两句以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹，但不是以上所说的那种感觉，却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
此诗借用“孤松”、“清风”、“游云”、“日夕”、“苔绿”、“秋烟”、“苔绿”、“云霄”、“染”、“凌”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势，易使读者产生激昂振奋的感觉，侧面衬托出“孤松”潇洒高洁、顽强挺拔的品性，表现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得，向往着“直上数千尺”的凌云之势，表达了诗人刚正不阿的高尚品格，道明诗人崇高的理想和远大的抱负。
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秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
但使：只要。龙城飞将：《汉书·卫青霍去病传》载，元光六年（前129年），卫青为车骑将军，出上谷，至笼城，斩首虏数百。笼城，颜师古注曰：“笼”与“龙”同。龙城飞将指的是卫青奇袭龙城的事情。其中，有人认为龙城飞将中飞将指的是汉飞将军李广。不教：不叫，不让。教，让。胡马：指侵扰内地的外族骑兵。度：越过。
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秦时明月汉时关，万里长征人未还。
依旧是秦汉时期的明月和边关，到如今多少战士万里出征不见回还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
倘若龙城的飞将卫青如今还在，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。
但使：只要。龙城飞将：《汉书·卫青霍去病传》载，元光六年（前129年），卫青为车骑将军，出上谷，至笼城，斩首虏数百。笼城，颜师古注曰：“笼”与“龙”同。龙城飞将指的是卫青奇袭龙城的事情。其中，有人认为龙城飞将中飞将指的是汉飞将军李广。不教：不叫，不让。教，让。胡马：指侵扰内地的外族骑兵。度：越过。
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赏析
这是一首著名的边塞诗，表达了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过上安定的生活的愿望。
诗人从描写景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。
怎样才能解脱人民的困苦呢？诗人寄希望于有才能的将军。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许让胡人的骑兵跨越过阴山。“龙城”指奇袭匈奴圣地龙城的名将卫青，而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广。“龙城飞将”并不只一人，实指李卫，更是借代众多汉朝抗匈名将。“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。“度阴山”，跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。
这首诗虽然只有短短四行，但是通过对边疆景物和征人心理的描绘，表现的内容是复杂的。既有对久戍士卒的浓厚同情和结束这种边防不顾局面的愿望；又流露了对朝廷不能选贤任能的不满，同时又以大局为重，认识到战争的正义性，因而个人利益服从国家安全的需要，发出了“不教胡马度阴山”的誓言，洋溢着爱国激情。
诗人并没有对边塞风光进行细致的描绘，他只是选取了征戍生活中的一个典型画面来揭示士卒的内心世界。景物描写只是用来刻划人物思想感情的一种手段，汉关秦月，无不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把复杂的内容熔铸在四行诗里，深沉含蓄，耐人寻味。。
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尝高谢太傅，携妓东山门。
楚舞醉碧云，吴歌断清猿。
暂因苍生起，谈笑安黎元。
谈笑：谈笑自若、从容不迫的样子。黎元，指百姓。
余亦爱此人，丹霄(xiāo)冀飞翻。
丹霄：天空。丹霄冀飞翻，希望在天空中自由飞翔。这里指希望在政治上有所作为。
遭逢圣明主，敢进兴亡言。
白璧(bì)竟何辜？青蝇遂成冤。
白璧：美玉，李白自比。何辜，何罪。青蝇，苍蝇的一种，喻进谗言的人。
一朝去京国，十载客梁园。
京国：京城，指长安。客：寄居。梁园，即梁苑。西汉梁孝王的东苑。
猛犬吠(fèi)九关，杀人愤精魂。
猛犬：比喻权奸。九关，九重门，借指朝廷。精魂：精神魂魄。
皇穹(qióng)雪冤枉，白日开昏氛。
皇穹：犹皇天、苍天、上天的意思。昏氛：阴暗的氛围，喻指昏聩的政治气氛。
太阶得夔(kuí)龙，桃李满中原。
太阶：星座名，又称三台星。古时常用以比附朝廷中的三公。夔、龙，相传是虞舜时的两贤臣。桃李：这里指有才能的人。
倒海索明月，凌山采芳荪。
索：探取。明月，明月珠，珍珠中最名贵的一种，荪，香草名。两句意为：翻江倒海探求明珠，攀山越岭采摘芳草。这是用夸张的语气形容开元年间朝廷搜罗人才的盛况。
愧无横草功，虚负雨露恩。
横草：踏草使横陈于地，比喻极轻微的事情。负：辜负。雨露恩，指皇帝的恩惠。
迹谢云台阁，心随天马辕。
迹：行踪。谢，辞别。云台阁，汉代陈列功臣画象的地方。这里借指朝廷。天马，皇帝乘坐的马。辕，车前驾牲口的部分。两句意为：人虽远远离开了朝廷，心仍在皇帝的左右。
夫子王佐才，而今复谁论？
夫子：对蔡雄的尊称。王佐才，辅佐帝王建功立业的非凡才能。两句意为：你具有辅佐帝王的才能，当今除你之外，还有谁值得称道呢？
层(céng)飙(biāo)振六翮(hé)，不日思腾鶱(xiān)。
层飙：高空中的大风。“曾”通“层”。六翮，鸟翅中六根劲强有力的翎管。这里指翅膀。腾鶱，形容飞腾的样子。两句意为：你乘风展翅高飞，不久就可以实现腾达的愿望。
我纵五湖棹(zhào)，烟涛恣(zì)崩奔。
纵五湖棹：用春秋时越国范蠡典故。五湖，即太湖之别名，一说泛指江湖。棹，划船之具，代指船。烟：指湖上的雾气。崩奔，形容波涛汹涌。
梦钓子陵湍(tuān)，英风缅犹存。
子陵湍：指严陵濑，严光的垂钓处。在今浙江桐庐县南，富春江之滨。英风：英俊的风姿。缅，久远的样子。
徒希客星隐，弱植不足援。
弱植：柔弱而无自立之志，这里比喻庸弱的君王。
千里一回首，万里一长歌。
黄鹤不复来，清风奈愁何！
黄鹤：喻贤才，大才。
舟浮潇湘月，山倒洞庭波。
潇湘：这里指湘江。山倒：指山的倒影。
投汨(mì)笑古人，临濠(háo)得天和。
投汨：指屈原投汨罗江自沉。临：从高处往低处看。濠：水名，在今安徽凤阳县内。天和，自然的和气。
闲时田亩中，搔背牧鸡鹅。
别离解相访，应在武陵多。
解：明白，知道。武陵：借指隐居之地。
参考资料：
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尝高谢太傅，携妓东山门。
我曾经推崇东晋名士谢安，带着妓女高隐东山。
楚舞醉碧云，吴歌断清猿。
轻盈的楚舞节天上的云彩陶醉，清美的吴歌使凄凉的猿声中断。
暂因苍生起，谈笑安黎元。
为了人民暂且出山入仕，谈笑间打败了前秦军队，使百姓平安。
谈笑：谈笑自若、从容不迫的样子。黎元，指百姓。
余亦爱此人，丹霄(xiāo)冀飞翻。
我也想做一个这样的人，希望有一天展翅翱翔云天。
丹霄：天空。丹霄冀飞翻，希望在天空中自由飞翔。这里指希望在政治上有所作为。
遭逢圣明主，敢进兴亡言。
况且又生活在英明圣世，因此敢于向天子献上治乱兴亡的意见。
白璧(bì)竟何辜？青蝇遂成冤。
洁白的玉石又有什么罪过？如同苍蝇遗屎白璧，谬言使我蒙受冤屈。
白璧：美玉，李白自比。何辜，何罪。青蝇，苍蝇的一种，喻进谗言的人。
一朝去京国，十载客梁园。
一但离开了帝都长安，十年里客居在梁园朝廷的门前。
京国：京城，指长安。客：寄居。梁园，即梁苑。西汉梁孝王的东苑。
猛犬吠(fèi)九关，杀人愤精魂。
猛犬唁唁狂吠，枉杀忠良，使多少灵魂含冤而无比愤怒。
猛犬：比喻权奸。九关，九重门，借指朝廷。精魂：精神魂魄。
皇穹(qióng)雪冤枉，白日开昏氛。
皇帝的光辉扫除了世界的黑暗，太阳驱走了昏暗的气氛。
皇穹：犹皇天、苍天、上天的意思。昏氛：阴暗的氛围，喻指昏聩的政治气氛。
太阶得夔(kuí)龙，桃李满中原。
三公之位又得到夔龙这样的辅弼大臣，贤人才士如同桃李树满了中原。
太阶：星座名，又称三台星。古时常用以比附朝廷中的三公。夔、龙，相传是虞舜时的两贤臣。桃李：这里指有才能的人。
倒海索明月，凌山采芳荪。
倾倒大海索取明月珠，跨越高山采摘芳草。
索：探取。明月，明月珠，珍珠中最名贵的一种，荪，香草名。两句意为：翻江倒海探求明珠，攀山越岭采摘芳草。这是用夸张的语气形容开元年间朝廷搜罗人才的盛况。
愧无横草功，虚负雨露恩。
很惭愧我连横草的微功也没有，白白地承受了雨露一样的皇恩。
横草：踏草使横陈于地，比喻极轻微的事情。负：辜负。雨露恩，指皇帝的恩惠。
迹谢云台阁，心随天马辕。
身子虽然离开了云台阁，心赶常常跟随在天子的马后车前。
迹：行踪。谢，辞别。云台阁，汉代陈列功臣画象的地方。这里借指朝廷。天马，皇帝乘坐的马。辕，车前驾牲口的部分。两句意为：人虽远远离开了朝廷，心仍在皇帝的左右。
夫子王佐才，而今复谁论？
你是辅佐朝廷的命世之才，可如今又有谁把你结念？
夫子：对蔡雄的尊称。王佐才，辅佐帝王建功立业的非凡才能。两句意为：你具有辅佐帝王的才能，当今除你之外，还有谁值得称道呢？
层(céng)飙(biāo)振六翮(hé)，不日思腾鶱(xiān)。
然而你迎风振动有力的翅膀，不久就会改变命运，重新升迁。
层飙：高空中的大风。“曾”通“层”。六翮，鸟翅中六根劲强有力的翎管。这里指翅膀。腾鶱，形容飞腾的样子。两句意为：你乘风展翅高飞，不久就可以实现腾达的愿望。
我纵五湖棹(zhào)，烟涛恣(zì)崩奔。
我则要到五没去纵舟放桨，一任小舟在烟涛浩渺的水中漂转。
纵五湖棹：用春秋时越国范蠡典故。五湖，即太湖之别名，一说泛指江湖。棹，划船之具，代指船。烟：指湖上的雾气。崩奔，形容波涛汹涌。
梦钓子陵湍(tuān)，英风缅犹存。
夜里梦见自己垂钓在严陵濑，历史悠悠，严光的高风却长存世间。
子陵湍：指严陵濑，严光的垂钓处。在今浙江桐庐县南，富春江之滨。英风：英俊的风姿。缅，久远的样子。
徒希客星隐，弱植不足援。
我徒然仰慕严光作为客星归隐，志弱才疏岂能把大任承担。
弱植：柔弱而无自立之志，这里比喻庸弱的君王。
千里一回首，万里一长歌。
南行干里，时时回首长安，一路漂泊，一路长歌感叹。
黄鹤不复来，清风奈愁何！
高翔的黄鹤不会冉回来，清风怎能把我的忧愁吹散？
黄鹤：喻贤才，大才。
舟浮潇湘月，山倒洞庭波。
一叶小母漂流潇湘的月下，洞庭湖里倒映着岸上的青山。
潇湘：这里指湘江。山倒：指山的倒影。
投汨(mì)笑古人，临濠(háo)得天和。
想那屈原何必投汨罗江而死？像庄子那样悠游濠水就会得到和顺自然。
投汨：指屈原投汨罗江自沉。临：从高处往低处看。濠：水名，在今安徽凤阳县内。天和，自然的和气。
闲时田亩中，搔背牧鸡鹅。
闲时漫步在田野里，一边搔着背，一边放牧鸡鹅。
别离解相访，应在武陵多。
分离后你如果想来找我，那时我很可能生活在桃花源。
解：明白，知道。武陵：借指隐居之地。
参考资料：
赏析
这首五言古诗凡四十八句二百四十字，依照传统的分法，前廿六句为第一部分，后廿二句为第二部分。第一部分写自奉诏入京到遭谗被逐后的经历与心迹。这一部分先以六个诗句从东晋名臣谢安的事迹引入。谢安字安石，四十余岁出仕，官至宰相，死后赠太傅，故诗篇首句称“谢太傅”以表敬重。《世说新语·识鉴》记“谢公在东山畜妓”，刘孝标注引宋明帝《文章志》曰：“安纵心事外……每畜女妓，携诗游肆”。诗歌次句“携妓东山门”即指此而言。“楚舞”、“吴歌”二句是以夸张的笔墨描写谢安携妓出游，“醉碧云”形容江南女子舞姿优美，绚人眼目，使碧空的晴云也为之沉醉；“断清猿”形容江南女子歌喉软媚，婉转耳际，使凄清的猿鸣也为之息音。李白以此二句极写谢安隐居东山的逍遥佚乐，是为谢安此后出山为政建立功绩作有力的反衬。于是接写谢安不久即为了百姓起而从政，并在“谈笑”之间使百姓得到安宁。谢安在当时以镇静从容的气度著称。《世说新语·雅量》第三十五条及《晋书·谢安传》均记述了谢安怡然自若地指挥了决定东晋存亡的肥水之战，而肥水之战的胜利使东晋王朝羸得了一段相对的稳定时期。“谈笑安黎元”一句当暗指此。这六个诗句全由开篇的“尝高”二字统起，“高”即推崇敬佩，鲜明地表现出诗人对谢安能隐能仕的敬崇之情。以下“吾亦爱此人”一句与篇首“尝高”二字呼应，结住了对谢安的称颂，引出以下自己奉诏入京之事。“丹霄”即天空，此句意为希望在天空翱翔，喻希冀在政治上大有作为，此即指被征入朝的心情。玄宗的征召使李白极度兴奋，以为自己终于“遭逢”到玄宗这个“圣明主”，故而他大胆地向玄宗进献国家“兴亡”之“言”。然而李白一片赤诚报国的忠心招来的却是谗言和谤语，所以接着的“白璧”、“青蝇”两个诗句，通过典故写自己清白的心地无辜受谤。“青蝇”指谗言毁人的小人，语出《诗经·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊。岂第君子，无信谗言”。“营营青蝇止于棘。谗人罔极，交乱四国。汉朝王充《论衡·累害》又以“青蝇所污，常在素练（白绢）”喻奸邪诬陷忠良。至初唐陈子昂更有“青蝇一相点，白璧遂成冤”（《宴胡楚真禁所》）的诗句，“素”转为“白璧”，且更强调被污之冤。李白化用前人诗句、文句，写出“白璧竟何辜？青蝇遂成冤”的名句，进一步道出“青蝇”之有意点污与“白璧”之无辜受害，其愤激之情、痛切之意大大超过前人。冤狱既成，李白只能被逐出京，于是以“一朝”、“十载”两个诗句记此。“京国”指京城长安，“梁园”本汉代梁孝王所建的游苑，故址在今开封市东南。李白出京后漫游四方，常住梁园，此处又可泛指漫游所历之地。这是一组对偶句，对仗之中，“一朝”与“十载”是时间上的对比，一强调离京之速，一极言漂泊之长；“京国”与“梁园”是空间上的对比，配以“去”、“客”两个动词，突出了诗人以“京国”却不得不离去的一怀漂泊客子之情。这是诗人极为痛心地道出的两个诗句，收来了入京及被逐的经历。以下自诗篇的第十五句始，诗人写出了一连串八个更具象喻意味的诗句。“猛犬”喻把持朝政的权臣，“九关”即九重之门，象征至高无上的朝廷，此句源于《楚辞·九辩》：“岂不闻郁陶而思君兮，君之门以九重；猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通”与《楚辞·招魂》：“虎豹九关，啄害下人”，隐含了权奸把持朝政尽进谗言之深意。“杀人愤精魂”紧承上句，“杀人”是猛犬施虐的结果，“精魂”是说被虐杀的精英魂魄无比激怒，这之中当然也包含了诗人自己的愤忿。这两句是通过象喻来写实，以下六句则是通过象喻来表现诗人对朝廷的希望。“太阶”本星座名，又称三台星，古代以星座象征人事，称朝廷的最高官员“公”为“三台”，《晋书·天文志上》记有“在人曰三公，在天曰三台”之说，此处之“太阶”即代指最高官爵。“夔”舜时的乐官；“龙”即龙子，古代贤人，孟子曾举其语告滕文公；此处“喻指贤臣”“桃李”喻指贤才。“明月”即明月珠，“芳荪”是香草名，此处均喻指贤才。诗人期望着上天能洗去被谗害者的冤情，象明亮的太阳扫清昏霾一样清除朝廷上的黑暗，让最高官职有贤才在位，有用的人才布满中原，如同入海寻索明月珠、跨山采撷芳草一样，朝廷在搜寻着人材。前后八个象喻性的诗句表露着诗人鲜明而强烈的爱与憎，“猛犬”、“昏氛”憎厌之情溢于言表，“白日”、“桃李”、“明月”、“芳荪”充溢着爱与赞。然而诗人的期望毕竟只是假想，诗人亲身的遭遇与此恰恰相悖且情势又毫无转机，诗人一颗善良而赤诚的心不忍打破这假想的美好境界，他只好以惭愧无功、虚受皇恩的诗句曲折表现他不得任用的痛苦，用虽不得当功臣但心永向朝廷的诗句表现自己的深衷。“横草”为行于草中草被踏伏，因以“草功”喻极微小的功劳，语出《汉书·终军传》：“军无横草之功。”旧时认为皇帝所施的恩泽如同雨露滋润草木，故“雨露恩”喻皇恩。诗人抱愧于自无“横草”之功，白白辜负了浩荡的皇恩，这当然是曲笔抒情。“谢”为辞别。“台”代台名，据《后汉书·马武传论》“显宗追感前世功臣，乃图画二十八将于南宫云台”可知，云台阁乃图记功臣之所，李白“迹谢”于此则是表示自己的踪迹与云台无缘，这当然又是一处曲笔。“天马”本汉武帝所得的西域名马，因代指皇帝乘坐的马。“辕”，驾车之木，因代指车。李白“心随”“天马”所驾的车，即心心永向朝廷之意，这却是诗人的真情。诗人以此自愧自诉的四个诗句结束了诗歌的第一部份，我们透过这四个看似平和的诗句，似乎可以窥见诗人赤诚的却又是在滴血的心。这四句也正是第二部分核心内容的先导。
诗歌进入第二部分，写对友人的赞颂及自己的心愿。第二部分开头并没有紧紧承接第一部分所表露的心意，而是另辟蹊径，用四个诗句从祝赞友人蔡舍人落笔。李白先是称颂蔡雄是辅佐帝王的英才，而今又有谁能与你相提并论？然后以鸟在高空的振翅翻飞预祝蔡雄不久将被提拔而大有作为。四句祝赞语言上颇有气魄，含义却颇显空泛。对于诗题中的“赠蔡舍人雄”来说，这是主要的赠言，是对朋友的礼貌性的祝福语；对于诗题中的“书情”来说，这却是次要的陪衬，以蔡舍人的仕途升迁反衬自己遭谗离京放浪江湖的生活道路。于是以下十八句，用典故用传说决心归隐之“情”。“我纵五湖棹”用春秋时越国范蠡事。范蠡助越王勾践灭吴后弃官归隐，乘舟泛于五湖，事见《国语·越语》。李白用此典寓辞别朝廷归隐江湖之意。“烟涛恣崩奔”句加重纵舟五湖的句意，任凭五湖之舟在如烟的波涛中尽情奔流。上句的“纵”与下句的“恣”相呼应相补充，充分显示浪迹江湖的狂放而又自在。“梦钓子陵湍”用东汉严子陵事。严子陵曾与刘秀同游，刘秀即位为光武帝，严隐居垂钓不肯出仕，事见《后汉书·严光传》。李白用此典，梦中垂钓于严子陵当年垂钓处，仍寓隐居江湖之意，但较“五湖”句更进一步，表示隐居乃是梦寐以求的归宿。“英风缅犹存”句加重梦中垂钓的句意。“缅”即邈远之意，向往严子陵英风久远长存。“徒希客星隐”仍用严子陵的典故。“客星”指臣子，《后汉书·严光传》载，严子陵被光武帝刘秀接入宫中，夜间同寝，“光以足加帝腹上，明日，太史奏：客星犯御座甚急。帝笑曰：朕故人严子陵共卧耳。”李白用此“客星”之典却是表示相反的用意，只希望“客星隐”去，仍是远离朝廷“纵棹”、“垂钓”的发展。“弱植不足援”则是补充“客星”当“隐”的原因：君王昏弱不值得辅佐。“弱植”，柔弱的植物，喻指昏聩的君王，语出《左传·襄公三十年》“其君弱植”。从诗篇第一段之“遭逢圣明主”到此处的“弱植不足援”，诗人心理上经历了一个痛苦的转折，“弱植”是对“圣明主”的否定，因而“不足援”的绝决态度取代了“进兴亡言”的积极进取。于是诗人决心远走了，但救苍生“安黎元”理想的破灭，诗人毕竟是不甘心的，是痛苦的，所以虽行“千里”依旧“回首”，虽行“万里”仍在“长歌”。朝廷已“不足援”，而仙人骑的“黄鹤”又“不复来”，自己不得随骑鹤的仙人飞升，“清风”之中满怀愁情又如之何奈？诗人终于找到了大自然，投身于美好的自然景物之中——“舟浮潇湘月，山倒洞庭波”，两句飘逸隽永的风景名句，写尽了月下泛舟于湘江之上，饱览青山倒映于洞庭波光之中的潇洒、自在、旷远、怡人。诗人终于在大自然中找到了归宿，于是他终于大彻大悟了，他通过“投汨”与“临濠”两个典故，尽抒自己的彻悟之情。“投汨”乃屈原遭谗毁被楚怀王贬谪愤而“怀石遂自投汨罗以死”（《史记·屈原贾生列传》）的事，“古人”即指屈原，一个“笑”字表现出李白已从屈原式的衷心执着中超脱了出来。“临濠”是《庄子·秋水》中的一段故事：“庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？”“天和”意为超然于物外的天然、和谐，一个“得”字表现出李白对庄周式的纵情山水逍遥游乐的肯定与向往。在此大彻大悟之后，诗人向朋友表示：闲暇时自己将在田亩之中，懒散自在地搔着背放牧鸡鹅，别离之后你若要寻访我，则大多应在“武陵”--陶渊明笔下的理想境地桃花源--那隐居避世之处。至此，诗人已在情感上完成了起伏动荡矛盾曲折的历程，而复归于平和超然了。
总观这首“书情”诗，其思想情感的内蕴确乎是相当丰富而深厚的：它勾勒出诗人十几年来思想情感的运行轨迹，从而透析出诗人的理想、追求、奋争、彷徨、失望直至解脱。这之中有诗人对朝廷对皇帝的一片忠心，有诗人对国事对黎民的一片赤诚，有对最高统治者的希望与失望，有对奸佞小人的鄙夷与斥责。尽管诗人最后选择的是浪迹江湖的隐居之途，但这却是热情正直的浪漫主义诗人对黑暗腐朽现实所作出的痛楚的抉择，仍是他对现实抗争所采取的一种不得已的形式。
“情动于中，而形于言”。作为一首“书情”之诗，当然更是“情动”之“言”。全诗以情感的发展作为一条内在的主线，但此诗之情却又决不单纯是或喜、或怒、或哀、或乐，或狂放粗犷，或委婉细腻，而是种种感情兼而有之。有对先贤的景仰之情，对时人的祝赞之情，对奸佞的怒斥之情，以及对自己的勉励之情；还有遭谗的怒愤，难舍的忠心；更有希冀、失望、绝决、解脱……直到诗篇结尾处，那飘逸洒脱的情怀才为这丰缛情感的交响乐章定下了主导的旋律。情感的丰富内涵及服从于这内涵的抒情线索，体现出李白的诗歌的浪漫主义特征。
全诗看似随着情感的波涛渲泄而下，其实在创作构思上还是十分讲究的。全诗分为上下两部份，第一部份从赞颂谢安引起，顺接此情，导出昂扬激愤的基调；第二部份从祝愿友人引起，反接此情，导出婉转超逸的基调。诗中有叙述，有议论，有写景，有述怀；直抒与象喻相映，述己与赠言交织；又通过古事及典故，呼唤古人为“书”一己之“情”服务：终于使诗篇所“书”之“情”既跌宕起伏、尽致淋漓，又要眇深邃、曲尽其意。