玉镞分花袖，金铃出彩笼。摇心长捧日，逸翰镇生风。
一点青霄里，千声碧落中。星眸随狡兔，霜爪落飞鸿。
每念提携力，常怀搏击功。以君能惠好，不敢没遥空。

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赏析

予因览真诀，遂感西域君。玉笙下青冥，人间未曾闻。日华炼魂魄，皎皎无垢氛。谓我有仙骨，且令饵氤氲。俯仰愧灵颜，愿随鸾鹤群。俄然动风驭，缥眇归青云。

译文

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赏析

独倚危栏爱景晴，古松坛殿半阴横。东山有路干云险，汝水无波到底清。归洞斗龙收雨脚，拂檐行雁起秋声。开襟正是忘机处，不觉疏钟遍郡城。

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赏析

天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。(浮灰 一作：飞灰)岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。

译文

天时人事日相催，冬至阳生春又来。
自然界的节气和人世间事逐日相催，冬至一到，阳气初动，春天也就快来了。

刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。(浮灰 一作：飞灰)
刺绣姑娘添丝加线赶做迎春的新衣，律管内的灰相应飞出则知冬至已到。

岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
堤岸好像等待腊月快点的过去，好让柳树舒展枝条，山中的腊梅冲破寒气傲然绽放。。

云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
此地自然景物与故乡相差无几，让小儿斟满美酒，一饮而尽。

参考资料：

注释

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译文注释

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赏析

　　这首诗首联交代时间，一个句催”字奠定了全诗愁闷的基调；颔联写丝的活动，颈联写自然景物的变化，让丝感到天气渐暖，春天将近的一丝喜悦，尾联转而写诗丝想到自己身处异乡而不免悲从中来，于是邀儿子一起借酒消愁。全诗选材典型，句事”、句景”、句感”三者烘托，情由景生，充满着浓厚的生活情趣，切而不泛。

　　此诗开篇的句天时丝事日相催，冬至阳生春又来”二句是总起，以咏叹笔调点明句阳生春来”，与诗题紧扣，同时给丝以紧迫感：时间飞逝，转眼又是冬去春来。中间四句是分承，不仅用刺绣添线写出了白昼增长，还用河边柳树即将泛绿和山上梅花冲寒欲放生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。

　　其中，句刺绣五纹添弱线，吹生六管动飞灰”二句直承首联句冬至”的自然节令特征，别出心裁，用刺绣添线、生管飞灰，进一步点明季节变化。

　　句岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅”二句直承冬去春来的景物特征，用柳叶句将舒”承一句容”字，使丝产生柳叶如眉的联想，以梅花句欲放”承一句意”字，给丝以梅若有情的感觉，富有动感特征，蕴含着生命的张力，体现出春临大地的蓬勃生机。虽然春天容易引发乡愁，但诗丝的乡愁却是乐观向上的，故诗最后的句云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯”二句以抒情作结，奉劝世丝干尽杯中酒，享受美好的生活。

　　全诗立意高远，选材典型，遣字铸辞，精工切贴，紧紧围绕冬至前后的时令变化，叙事、写景、抒感，句事”、句景”、句感”三者烘托，情由景生，渐次由开端时光逼丝的感触演进为新春将临的欣慰，过渡得十分自然，充满着浓厚的生活情趣，切而不泛。

一竿青竹老江隈，荷叶衣裳可自裁。潭定静悬丝影直，风高斜飐浪纹开。朝携轻棹穿云去，暮背寒塘戴月回。世上无穷嶮巇事，算应难入钓船来。

译文

注释

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赏析

牛头见鹤林，梯迳绕幽深。春色浮山外，天河宿殿阴。传灯无白日，布地有黄金。休作狂歌老，回看不住心。

译文

注释

牛头见鹤林，梯迳(jìng)绕幽深。
牛头：牛头寺。鹤林：鹤林禅师，一说为附近的鹤林寺。迳：同“径”，山路。

春色浮山外，天河宿殿阴。
天河：银河。

传灯无白日，布地有黄金。
传灯：佛法像灯一样，能够照破世间冥暗，所以佛门把传法称为“传灯。”

休作狂歌老，回看不住心。
不住心：犹无住心，即空灵禅心。

参考资料：

译文注释

牛头见鹤林，梯迳(jìng)绕幽深。
牛头山上见到鹤林禅师，禅机如同山路蜿蜒幽深。
牛头：牛头寺。鹤林：鹤林禅师，一说为附近的鹤林寺。迳：同“径”，山路。

春色浮山外，天河宿殿阴。
春色浮满山中，山高寺远，连银河似乎都宿在大殿影中。
天河：银河。

传灯无白日，布地有黄金。
传灯不是一件容易的事，但众生长处黑夜，故施慈悲，于世间遍布远比黄金更贵的佛法。
传灯：佛法像灯一样，能够照破世间冥暗，所以佛门把传法称为“传灯。”

休作狂歌老，回看不住心。
我年纪已老，别再作狂吟之事了，是该收收心，静心下来好好修心养性了。
不住心：犹无住心，即空灵禅心。

参考资料：

赏析

　　该诗是杜甫往牛头山拜访鹤林禅师后，下山回望的记述。

　　“牛头见鹤林，梯径绕幽林。”诗人拜见禅师后，感觉到禅机深奥高妙，犹如上山来的山经，盘旋曲折，穿云绕雾，难见真面目。描写牛头寺的景色，表示诗人对禅居生活及心境的向往。

　　“春色浮天外，天河宿殿阴。”待诗人更上一层楼，顿觉所要寻者，原来睹面就是。浮动在远山上的春景、晚上的银河，无一不是。在这里，衲子们不舍夜昼，布道传灯，向往那黄金敷地的琉璃世界。至此，诗人法喜充满，禅悦遍布。

　　“传灯无白日，布地有黄金。”诗人接着感叹传播佛法并不容易，但禅师仍然慈悲传法。

　　“休作狂歌老，回看不住心。”理解到此，诗人对佛法与鹤林禅师充满了尊敬和感激之情，但也不执着于此，所以说“回看不住心”。是啊，如此清修净境，诗人很向往之。诗人年纪也大了，不适合再作狂吟之事了，是该收收心，静心下来好好修心养性了。其实，收住自己的妄心而安住清凉界也会更加自在。

　　杜甫写有禅诗数十首，中多论禅礼佛之句。从此可看出杜甫于佛法确有所得，领会《金刚经》“应无所往，而生其心”的义理。从他的一生虽困苦不堪，但始终“哀而不伤”的中庸境界来看，诗人的确是从佛法中得到了利益，同时也表现出诗人心系禅悦的心迹。