坚贞与和璧，利用归干将。金玉徒自宝，高贤无比方。
挺生岩松姿，孤直凌雪霜。亭亭结清阴，不竞桃李芳。
读书哂霸业，翊赞思皇王。千载有疑议，一言能否臧。
儒风久沦弊，颜闵寿不长。邦国岂殄瘁，斯人今又亡。
别离长春草，存没隔楚乡。闻问尚书恸，泪凝向日黄。
奄忽薤露晞，杳冥泉夜长。贤愚自修短，天色空苍苍。
铭旌敛归魂，荆棘生路傍。门柳日萧索，繐帷掩空堂。
灯孤晦处明，高节殁后彰。芳兰已灰烬，幕府留馀香。
常爱独坐尊，绣衣如雁行。至今虚左位，言发泪沾裳。

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赏析

一从沦陷自天涯，数度恓惶怨别家。将谓飘零长失路，谁知运合至流沙。浪漫有幸达人主，惟恨天才遇尚赊。日夕恩波沾雨露，纵横顾盼益光华。光华远近谁不羡，常思刷羽抟风便。忽使三冬告别离，山河万里诚难见。昨来魂梦傍阳关，省到敦煌奉玉颜。舞席歌楼似登陟，绮筳花柳记跻攀。总缘宿昔承言笑，此夜论心岂暂闲。睡里不知回早晚，觉时只觉泪斑斑。

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赏析

相思绕我心，日夕千万重。年光坐婉娩，春泪销颜容。 ——孟郊台镜晦旧晖，庭草滋深茸。望夫山上石，别剑水中龙。 ——韩愈

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赏析

炎海韶州牧，风流汉署郎。分符先令望，同舍有辉光。白首多年疾，秋天昨夜凉。洞庭无过雁，书疏莫相忘。

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赏析

有美不自蔽，安能守孤根。盈盈湘西岸，秋至风霜繁。丽影别寒水，浓芳委前轩。芰荷谅难杂，反此生高原。

译文

注释

有美不自蔽，安能守孤根。
美：指木芙蓉。

盈(yíng)盈湘西岸，秋至风霜繁。
盈盈：姿态美好的样子。湘西：潇水西岸。

丽影别寒水，浓芳委前轩。
委：放置，指栽培。轩：有窗的长廓或小室。

芰(jì)荷谅难杂，反此生高原。
芰荷：荷花。高原：高地。

译文注释

有美不自蔽，安能守孤根。
姿容艳美，既不自藏；岂容独处，无人欣赏。
美：指木芙蓉。

盈(yíng)盈湘西岸，秋至风霜繁。
亭亭玉立，潇水西畔；秋季来临，风紧霜繁。
盈盈：姿态美好的样子。湘西：潇水西岸。

丽影别寒水，浓芳委前轩。
艳丽倩影，告别寒江；移植廊前，散发芳香。
委：放置，指栽培。轩：有窗的长廓或小室。

芰(jì)荷谅难杂，反此生高原。
它与荷花，混杂实难；与之不同，故生高岸。
芰荷：荷花。高原：高地。

赏析

　　《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》一诗，写作时间与植桂诗大致相同，心态也相拟，只是写法上略有不同，如果说植桂诗更多地表现了自己的孤悲之感的话，此诗则以自爱、自慰之情为主。

　　诗人创作此诗，心态上有两个特征。一是孤寂无依，世无知音之感。当时诗人刚贬谪永州，政治地位一落千丈。作为被贬官员，行动很不自由，处境与囚徒相差无几。所以他常自称为“罪臣”、“楚囚”。心理常惶恐不已，彻夜难眠。再加上昔日志同道合的朋友都远贬荒凉遥远之地，贬官的身份也不便与他人接触。因而，伴随他的只是孤独、寂寞和无奈。另外一种心态特征是：怀才不遇又矢志不移。柳宗元的才能是全面的，为多数人所了解的，柳宗元主要是散文家和诗人。但被贬之前，柳宗元的理想绝不是做文人，而且有点不屑于做文人。在《答吴武陵论〈非国语〉书》中说道：“意欲施之事实，以辅时及物为道。”信中他向自己好友表白了昔日的理想。他的《冉溪》诗中“少时陈力希公候，许国不复为身谋”的句子，更是直接说明了他的理想是辅助时政，建政立业，为此而不怕牺牲。事实上，他也确有非凡的政治才能，三十四岁成为朝廷要臣足以说明了这点。永贞革新的失败，他失去了政治上有所作为的机会，但他并没有放弃，这一性格很类似流放中的屈原。在贬永时期，他关注着时局的变化，民生的疾苦，常与朋友以书信的形式讨论历史、政治和为官之道，希望被朝廷起用，再度施展政治才能。为了理想，他提携后进，培养人才，积蓄力量，正如《冉溪》诗中写道：“却学寿张樊敬侯，种漆西园待成器。”这些大概是柳宗元在不自由状态下最大的所为吧。了解了柳宗元这样的心态，就很容易把握此诗的深层次的含义。

　　这首诗在艺术上的特点，就是采用拟人化手法，把自己的心态物化成木芙蓉，木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩：她孤寂、独自长在湘水西岸，任秋风疾吹，繁霜严打，无人爱怜顾惜；她完美，“盈盈”，是婀娜多姿的体形，“丽影”是艳丽动人的身姿，“浓香”是沁人的芳香，可谓集众美于一身；她自信，“有美不自蔽，安能守孤根”，这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳，不如说是诗人的才华、理想。因此，即使在孤独、冷落，被人诋毁、抛弃的处境里，他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候；他很有原则，处于世上，就只能像木芙蓉一样，扎根高高的陆地，绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘，倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显，高文先生道明了诗人的用意：“此诗写木芙蓉美丽而孤独，深受风霜欺凌，诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比，怜花亦即自怜”。诗人爱花，护花，实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤，驱走孤独幽愁的常见方式。

多病秋风落，君来慰眼前。自闻茅屋趣，只想竹林眠。满谷山云起，侵篱涧水悬。嗣宗诸子侄，早觉仲容贤。

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