紫阁雪未尽，杏园花亦寒。灞西辞旧友，楚外忆新安。
细雨猿啼枿，微阳鹭起滩。旋应赴秋贡，讵得久承欢。

译文

注释

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赏析

夙龄秉微尚，中年忽有邻。以兹山水癖，遂得狎通人。迨我咸京道，闻君别业新。岩前窥石镜，河畔踏芳茵。既怜伊浦绿，复忆灞池春。连词谢家子，同欢冀野宾。趣闲鱼共乐，情洽鸟来驯。讵念昔游者，只命独留秦。萧条颖阳恋，冲漠汉阴真。无由陪胜躅，空此玩书筠。

译文

注释

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赏析

君生霅水清，君殁霅水浑。空令骨肉情，哭得白日昏。大夜不复晓，古松长闭门。琴弦绿水绝，诗句青山存。昔为芳春颜，今为荒草根。独问冥冥理，先儒未曾言。

译文

注释

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赏析

凉风度秋海，吹我乡思飞。连山去无际，流水何时归。目极浮云色，心断明月晖。芳草歇柔艳，白露催寒衣。梦长银汉落，觉罢天星稀。含悲想旧国，泣下谁能挥。

译文

注释

凉风度秋海，吹我乡思飞。

连山去无际，流水何时归。
无际：没有边界。

目极浮云色，心断明月晖(huī)。
浮云：指飘浮在天空中的云彩。明月：指夜空明亮的月亮。

芳草歇(xiē)柔艳，白露催寒衣。
寒衣：指冬天的衣服，御寒的衣服，如棉衣、棉裤等。

梦长银汉落，觉罢天星稀。
银汉：即天河﹐银河。天星：天上的星星。

含悲想旧国，泣下谁能挥。
旧国：指代故乡。

参考资料：

译文注释

凉风度秋海，吹我乡思飞。
秋天的凉风度过秋海，吹起了我的思乡之情。

连山去无际，流水何时归。
回家的路上连山叠嶂遥远无际，以逝去的流水何时才能回来呢？
无际：没有边界。

目极浮云色，心断明月晖(huī)。
抬眼望去，看到浮云灰暗，明月的寒辉令人心断。
浮云：指飘浮在天空中的云彩。明月：指夜空明亮的月亮。

芳草歇(xiē)柔艳，白露催寒衣。
芳草不再柔艳，寒冷的霜露催着快置寒衣。
寒衣：指冬天的衣服，御寒的衣服，如棉衣、棉裤等。

梦长银汉落，觉罢天星稀。
常常梦到银河落了下来，醒来后，天上的星星已经稀少。
银汉：即天河﹐银河。天星：天上的星星。

含悲想旧国，泣下谁能挥。
含着悲伤思念故乡，涕泣涟涟有谁能挥去呢？
旧国：指代故乡。

参考资料：

赏析

　　第一联，秋天万物衰落，草木凋敝，本来就是个愁苦的季节。而诗人独处他乡，秋风吹过海面带来的寒意勾起了诗人的思乡之情。吹我乡思飞”中的“吹”字不仅吹来了秋风，也吹起了诗人的忧愁。

　　第二联，诗人放目远去，却只看到了层叠的山峦，没有家乡的影子，流水不停的向远去流去，不知何时才能归来，就像诗人不知道何时能归家一样。“连山去无际，流水何时归。”借用“连山”和“流水”两个极具内涵的意象，把诗人的愁苦具体化。

　　第三联，诗人抬眼望去，只有灰色的浮云，寒冷的月光，诗人的目光由远及近，月光更是令作者想起了远方的亲人。“月晖”既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。目之所到，体之所感，只有深深的愁思。

　　第四联，诗人直抒胸臆，白天倒还罢了，到了秋夜傍晚时候，思乡的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜，何况是昏暗寒冷，极其萧瑟的深秋。借对秋天景色的描写抒发了羁旅之愁，点染衬托出诗人的浓重乡情，寓情于景，情景交融。

　　第五联，诗人在梦中梦到银河落下，长梦过后天上星以稀少，诗人只能含着悲伤思念故乡，没有人来为他擦拭眼泪。“谁能挥”表现出了主人公的孤独。

　　第六联，诗人直抒胸臆，白天倒还罢了，到了秋夜傍晚时候，思乡的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜，何况是昏暗寒冷，极其萧瑟的深秋。借对秋天景色的描写抒发了羁旅之愁，点染衬托出诗人的浓重乡情，寓情于景，情景交融。

满郭春风岚已昏，鸦栖散吏掩重门。虽居世网常清净，夜对高僧无一言。

译文

注释

译文注释

赏析

群鸡正乱叫，客至鸡斗争。驱鸡上树木，始闻叩柴荆。父老四五人，问我久远行。手中各有携，倾榼浊复清。苦辞酒味薄，黍地无人耕。(苦 一作：莫)兵革既未息，儿童尽东征。请为父老歌：艰难愧深情！歌罢仰天叹，四座泪纵横。

译文

群鸡正乱叫，客至鸡斗争。
成群的鸡正在乱叫，客人来的时候还在争斗。

驱鸡上树木，始闻叩柴荆。
把鸡赶到它们栖息的庭树上，这才听到有人在敲柴门。

父老四五人，问我久远行。
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。

手中各有携，倾榼浊复清。
每个人手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。

苦辞酒味薄，黍地无人耕。(苦 一作：莫)
一再解释，酒味之所以淡薄，是由于田地没人去耕耘。

兵革既未息，儿童尽东征。
战争尚未平息，年轻人全都东征去了。

请为父老歌：艰难愧深情！
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。

歌罢仰天叹，四座泪纵横。
歌唱完毕不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。

参考资料：

注释

群鸡正¹乱叫，客至鸡斗争²。
¹正：一作“忽”。²斗争，争斗；搏斗。一作“正生”。

驱鸡上树木，始闻叩柴荆(jīng)¹。
¹柴荆：犹柴门，也有用荆柴、荆扉的。最初的叩门声为鸡声所掩，这时才听见，所以说“始闻”。按养鸡之法，今古不同，南北亦异。

父老四五人，问¹我久远行。
¹问：问遗，即带着礼物去慰问人，以物遥赠也叫做“问”。父老们带着酒来看杜甫，所以说“问我”。

手中各有携，倾榼(kē)¹浊复清。
¹榼：酒器。浊清，指酒的颜色。

苦辞酒味薄¹，黍(shǔ)²地无人耕。(苦 一作：莫)
¹苦辞酒味薄：是说苦苦地以酒味劣薄为辞。苦辞，就是再三地说，觉得很抱歉似的，写出父老们的淳厚。苦，一作“莫”。²黍：黍子。

兵革¹既未息，儿童²尽东征。
¹兵革：一作“兵戈”，指战争。²童：一作“郎”。

请为父老歌¹：艰难愧深情²！
¹请为父老歌：一来表示感谢，二来宽解父老。但因为是强为欢笑，所以“歌”也就变成了“哭”。²艰难句：就是歌词。从这里可以看到人民的品质对诗人的感化力量。

歌罢仰天叹，四座泪纵横。

参考资料：

译文注释

群鸡正¹乱叫，客至鸡斗争²。
成群的鸡正在乱叫，客人来的时候还在争斗。
¹正：一作“忽”。²斗争，争斗；搏斗。一作“正生”。

驱鸡上树木，始闻叩柴荆(jīng)¹。
把鸡赶到它们栖息的庭树上，这才听到有人在敲柴门。
¹柴荆：犹柴门，也有用荆柴、荆扉的。最初的叩门声为鸡声所掩，这时才听见，所以说“始闻”。按养鸡之法，今古不同，南北亦异。

父老四五人，问¹我久远行。
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
¹问：问遗，即带着礼物去慰问人，以物遥赠也叫做“问”。父老们带着酒来看杜甫，所以说“问我”。

手中各有携，倾榼(kē)¹浊复清。
每个人手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
¹榼：酒器。浊清，指酒的颜色。

苦辞酒味薄¹，黍(shǔ)²地无人耕。(苦 一作：莫)
一再解释，酒味之所以淡薄，是由于田地没人去耕耘。
¹苦辞酒味薄：是说苦苦地以酒味劣薄为辞。苦辞，就是再三地说，觉得很抱歉似的，写出父老们的淳厚。苦，一作“莫”。²黍：黍子。

兵革¹既未息，儿童²尽东征。
战争尚未平息，年轻人全都东征去了。
¹兵革：一作“兵戈”，指战争。²童：一作“郎”。

请为父老歌¹：艰难愧深情²！
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
¹请为父老歌：一来表示感谢，二来宽解父老。但因为是强为欢笑，所以“歌”也就变成了“哭”。²艰难句：就是歌词。从这里可以看到人民的品质对诗人的感化力量。

歌罢仰天叹，四座泪纵横。
歌唱完毕不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。

参考资料：

赏析

　　这第三首，叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话，反映出广大人民的生活。

　　前四句先安排了一个有趣的序曲：“客至”的当儿，庭院里发生着一场鸡斗，群鸡乱叫，于是主人把鸡赶到它们栖息的庭树上。养鸡之法，今古不同，南北亦异。《诗经》说“鸡栖于埘”。汉乐府却说“鸡鸣高树颠”，又似栖于树。石声汉《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡，到唐代还一直有让它们栖息在树上的，所以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子”。杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”，湖城在潼关附近，属黄河流域，诗作于将晓时，而云“庭树鸡鸣”，尤足为证。驱鸡上树，等于赶鸡回窝，自然就安静下来。待到院内安静下来时，这才听见客人叩柴门的声音。这开篇不但颇具村野生活情趣，同时也表现出意外值客的欣喜。

　　“父老四五人，问我久远行”，“父老”说明了家里只有老人，没有稍微年轻的人，这位后文父老感伤的话张本，同时为下文的“兵戈既未息，儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义，同时在古代还有“馈赠”的进一步含义，于是又出现“手中各有携，倾榼浊复清”两句，乡亲们各自携酒为赠，前来庆贺杜甫的生还，尽管这些酒清浊不一，但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒，乡亲们再三地表示歉意，并说明原因：苦辞“酒味薄，黍地无人耕。兵革既未息，儿童尽东征。”连年战祸，年轻人都被被征上了前线，由此体现出战乱的危害，短短四句，环环相扣，层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌，这首诗也由此表现了高度的概括力。

　　最后四句写诗人以歌作答，表示自己的感激之情。“请为父老歌，艰难愧深情”，父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动，为表示自己的谢意，诗人即兴作诗，以歌作答。“愧”字含义丰富，既有“惭愧”意，又有“感激”、“感谢”意，而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲，诗人深感时局危难，生活艰困，可又未能为国家为乡亲造福出力，所以不但心存感激，而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至，“歌罢仰天叹，四座泪纵横”，诗人长歌当哭，义愤填膺，悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹，这一声长叹意味深长，饱含无奈和痛楚，诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染，产生共鸣，举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同，但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的，它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”，“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪，是悲国破悼家亡之泪，组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出，悲怆之情推倒了最高点，表现出强烈的艺术感染力。

　　杜甫的《羌村》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样，具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历，但诗中所写的“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，“夜阑更秉烛，相对如梦寐”等亲人相逢的情景，以及“邻人满墙头，感叹亦唏嘘”的场面，绝不只是诗人一家特有的生活经历，它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实：世乱飘荡，兵革未息，儿童东征，妻离子散，具有浓烈的“诗史”意味。

　　在艺术上，诗人熔叙事、抒情、写景于一炉，结构严谨，语言质朴，运用今昔对比，高度概括等手法，表达了诗人崇高的爱国情怀，集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体，而且很好地引导读者进行联想和想象，使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《羌村》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害，具有高度的艺术概括力，体现了作者深厚的诗文功底。