醉别江东酒一杯，往年曾此驻尘埃。鱼听建业歌声过，
水看瞿塘雪影来。黄祖不能容贱客，费祎终是负仙才。
平生胆气平生恨，今日江边首懒回。

译文

注释

译文注释

赏析

挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，永怀尘外踪。东林精舍近，日暮空闻钟。

译文

注释

挂席几千里，名山都未逢。
挂席：张帆。

泊(bó)舟浔(xún)阳郭，始见香炉(lú)峰。
郭：外城。

尝读远公传，永怀尘外踪(zōng)。
远公传：梁代·释慧皎《高僧传》有东晋东林寺慧远法师的传记。

东林精舍近，日暮(mù)空闻钟。
东林精舍：即东林寺，在庐山峪岭以北。精舍，僧人所居。

译文注释

挂席几千里，名山都未逢。
经过了几千里江上扬帆，竟然都没遇到一座名山。
挂席：张帆。

泊(bó)舟浔(xún)阳郭，始见香炉(lú)峰。
当我在浔阳城外泊了船，才看到香炉峰非同一般。
郭：外城。

尝读远公传，永怀尘外踪(zōng)。
我曾读过慧远公的小传，其尘外之踪永使我怀念。
远公传：梁代·释慧皎《高僧传》有东晋东林寺慧远法师的传记。

东林精舍近，日暮(mù)空闻钟。
东林精舍虽然近在眼前，却徒然听到传来的钟声。
东林精舍：即东林寺，在庐山峪岭以北。精舍，僧人所居。

赏析

　　这首《晚泊浔阳望庐山》，一开篇便是“挂席几千里，名山都未逢”，淡笔轻轻挥洒，勾勒出一片宽广的大自然，不精雕细刻个别景物，却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟，掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”，又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着，“泊舟浔阳郭，始见香炉峰”，只以“始见”二字轻轻点染，就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水，一气直下，以空灵之笔叙事；感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。

　　上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意，下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕，诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”，带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记，深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻，东林精舍就在眼前，而远公早作了古人，诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾，写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟，“日暮”是“闻钟”的时间，“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟，带给人忧郁感和神秘感。而“空”字，表明高僧已逝，钟声空闻，从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字，但诗人遐想高僧和聆听暮钟，却透露出了“望”意。

　　其实所谓“韵”和“神韵”，就是指诗人用平淡自然的语言和高度传神的笔法写景抒情罢了。由于笔墨疏淡，景物在若有若无，若隐若现之间，却蕴藏着丰富悠远的情思，余味无穷。王士祯等人推崇这首诗有“神韵”，足当“逸品”，“一片空灵”，主要是欣赏孟浩然诗的“清空”、“古淡”的韵致。这首诗流露出诗人对隐逸生活的倾羡，企图超脱尘世的思想；在艺术上，诗人以简淡的文字传出景物和人物的风神，表现丰富的情意，给人以言简意赅、语淡味醇、意境清远、韵致流溢的感受。

　　纵观全诗，气势不凡，色彩清幽素淡，神韵自然贯通，诗人用“晚泊浔阳”的所见、所闻、所思，表露了对隐逸生活的追慕。

秦人江上见，握手泪沾巾。落日见秋草，暮年逢故人。非夫长作客，多病浅谋身。台阁旧亲友，谁曾见苦辛。

译文

注释

译文注释

赏析

野鸭滩头宿，朝朝被鹘梢。忽惊飞入水，留命到今朝。

译文

注释

译文注释

赏析

广陵三月花正开，花里逢君醉一回。南北相过殊不远，暮潮从去早潮来。

译文

注释

译文注释

赏析

雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。(闲看 一作：闲着)

译文

注释

雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
竹溪：小溪旁长着翠竹。

妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀(zhī)子花。(闲看 一作：闲着)
妇姑：指农家的媳妇和婆婆。相唤：互相呼唤。浴蚕：古时候将蚕种浸在盐水中，用来选出优良的蚕种，成为浴蚕闲着：农人忙着干活，没有人欣赏盛开的栀子花。中庭：庭院中间。栀子：常绿灌木，春夏开白花，很香。

参考资料：

译文注释

雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。小溪夹岸绿竹苍翠，窄窄板桥连接着一线山路。
竹溪：小溪旁长着翠竹。

妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀(zhī)子花。(闲看 一作：闲着)
婆媳相互呼唤一起去浴蚕选种，那庭院中间的栀子花独自开放无人欣赏。
妇姑：指农家的媳妇和婆婆。相唤：互相呼唤。浴蚕：古时候将蚕种浸在盐水中，用来选出优良的蚕种，成为浴蚕闲着：农人忙着干活，没有人欣赏盛开的栀子花。中庭：庭院中间。栀子：常绿灌木，春夏开白花，很香。

参考资料：

赏析

　　“雨里鸡鸣一两家”。诗一开头就透出山村风味，这首先是从鸡声来的。“鸡鸣桑树颠”是村居特征之一，在雨天，晦明交 替似的天色，会诱得“鸡鸣不已”。倘如是平原大川，村落不会很小，一鸡打鸣往往会引起群鸡合唱（“群鸡正乱叫”）。然而山村就不同了，地形使得居民分散，即使有村，人户也不多。“鸡鸣一两家”，恰好是山村的特点，传出山村的感觉。

　　“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之幽，那么，次句就通过“曲径通幽”的描写，显出山村之深来；并让读者随着诗句的引导，体验一下款步山行的味道。雨看来不大（后文有“浴蚕”之事），沿着那斗折蛇行的小路，不觉来到一座小桥。这桥，不是那种气势如虹的江 桥，甚至也不是精心构筑的石梁，而是山里人随意用拖来的木板搭成的“板桥”。山民尚简，山溪不大，原不必铺张。从美的角度看，这“竹溪村路”中也只有横斜这样的板桥，才叫自然天成呢。

　　第三句中，“雨过山村”四字，至此全都有了。诗人转而写到农事：“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”，指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》：“蚕为龙精，月值大火（二月）则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里，妇姑相唤而行，显得多么亲切，作为同一家庭的成员，关系多么和睦，她们彼此招呼，似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节，也必有“相唤牛耕”之事，只举一端，不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”，似比着一双兄弟更有诗意。

　　第四句中，田家少闲月，冒雨浴蚕，就把倍忙时节的农家气氛表现得更加够味。但诗人存心要锦上添花，挥洒妙笔写下最后一句：“闲看中庭栀子花”。事实上就是没有一个人“闲着”，但他偏不正面说，却要从背面、侧面落笔。用“闲”衬忙，通过栀子花之“闲”衬托人们都十分忙碌的情景，兴味尤饶。同时诗人做入“栀子花”，又丰富饱满了诗意。雨浥栀子冉冉香，意象够美的。此外，须知此花一名“同心花”，诗中向来用作爱之象征，故少女少妇很喜采撷这种素色的花朵。此诗写栀子花无人采，主要在于表明春深农忙，似无关“同心”之意。但这恰从另一面说明，农忙时节没有谈情说爱的“闲”功夫，所以那花的这层意义便给忘记了。这含蓄不发的结尾，实在妙机横溢，摇曳生姿。前人曾这样来评论这首诗的末句：“心思之巧，词句之秀，最易启人聪颖”。

　　诗人处处扣住山村特色，尤其是劳动生活情事来写，从景到人，再从人到境，都散发着浓郁生活气息；其新鲜活跳的语言，清新优美的意象，更使人百读不厌。这诚如前人所说：“心思之巧，辞句之秀，最易启人聪颖。”