学力不相敌，清还彷佛同。高于宝月月，谁得射雕弓。

至鉴封姚监，良工遇鲁公。如斯深可慕，千古共清风。

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主人西游去不归，满溪春雨长春薇。怪来马上诗情好，印破青山白鹭飞。

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江汉曾为客，相逢每醉还。浮云一别后，流水十年间。欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。何因不归去？淮上有秋山。

译文

注释

江汉曾为客，相逢每醉还。

浮云一别后，流水十年间。
流水：喻岁月如流，又暗合江汉。

欢笑情如旧，萧疏鬓(bìn)已斑。

何因不归去？淮上有秋山。
淮上有秋山：言淮上风光可恋，伸足上“不归去”之意。

参考资料：

译文注释

江汉曾为客，相逢每醉还。
想当年客居他乡，飘零江汉；与你异乡聚首，携手醉还。

浮云一别后，流水十年间。
离别后如浮云飘流不定，岁月如流水一晃就已过了十年。
流水：喻岁月如流，又暗合江汉。

欢笑情如旧，萧疏鬓(bìn)已斑。
今日相见，欢笑融洽的情态一如从前，人已头发稀疏，两鬓斑白了。

何因不归去？淮上有秋山。
为何我不与故人同归去？因为淮上风景秀美的秋山。
淮上有秋山：言淮上风光可恋，伸足上“不归去”之意。

参考资料：

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　　这首诗描写诗人在淮上（今江苏淮阴一带）喜遇梁州故人的情况和感慨。他和这位老朋友，十年前在梁州江汉一带有过交往。诗题曰“喜会”故人，诗中表现的却是“此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲”那样一种悲喜交集的感情。　

　　诗的开头，写诗人昔日在江汉作客期间与故人相逢时的乐事，概括了以前的交谊。那时他们经常欢聚痛饮，扶醉而归。诗人写这段往事，仿佛是试图从甜蜜的回忆中得到慰藉，然而其结果反而引起岁月蹉跎的悲伤。

　　颔联一跌，直接抒发十年阔别的伤感。颈联的出句又回到诗题，写这次相会的“欢笑”之态。久别重逢，确有喜的一面。他们也像十年前那样，有痛饮之事。

　　然而这喜悦，只能说是表面的，或者说是暂时的，所以对句又将笔宕开，写两鬓萧疏。十年的漂泊生涯，使得人老了。这一副衰老的形象，不言悲而悲情溢于言表，漂泊之感也就尽在不言之中。一喜一悲，笔法跌宕；一正一反，交互成文。

　　末联以反诘作转，以景色作结。为何不归去，原因是“淮上有秋山”。诗人《登楼》诗云：“坐厌淮南守，秋山红树多。”秋光中的满山红树，正是诗人耽玩留恋之处。这个结尾给人留下了回味的余地。

　　绘画艺术中有所谓“密不通风，疏可走马”之说。诗歌的表现同样有疏密的问题，有些东西不是表现的重点，就应从略，使之疏朗；有些东西是表现的中心，就应详写，使之细密。疏密相间，详略适宜，才能突出主体。这首诗所表现的是两人十年阔别的重逢，可写的东西很多，如果把十年的琐事絮絮叨叨地说来，不注意疏密详略，便分不清主次轻重，也就不成其为诗了。这就需要剪裁。

　　诗的首联概括了以前的交谊；颈联和末联抓住久别重逢的情景作为重点和主体，详加描写，写出了今日的相聚、痛饮和欢笑，写出了环境、形貌和心思，表现得很细密。颔联“浮云一别后，流水十年间”，表现的时间最长。表现的空间最宽，表现的人事最杂。这里却只用了十个字，便把这一切表现出来了。这两句用的是流水对，自然流畅，洗练概括。别后人世沧桑，千种风情，不知从何说起，诗人只在“一别”、“十年”之前冠以“浮云”、“流水”，便表现出来了。意境空灵，真是“疏可走马”。“浮云”、“流水”暗用汉代苏武李陵河梁送别诗意。李陵《与苏武诗三首》有“仰视浮云驰，奄忽互相逾。风波一失所，各在天一隅”，苏武《诗四首》有“俯观江汉流，仰视浮云翔”，其后常以“浮云”表示漂泊不定，变幻无常，以“流水”表示岁月如流，年华易逝。诗中“浮云”、“流水”不是写实，都是虚拟的景物，借以抒发诗人的主观感情，表现一别十年的感伤，由此可见诗人的剪裁功夫。

繁总近何如，君才必有馀。身欢步兵酒，吏写鲁连书。坐默闻鼙吹，庭班见雪初。沉碑若果去，一为访邻居。至老不相疏，斯言不是虚。两心宜一体，同舍又邻居。晓角秋砧外，清云白月初。从军何有用，未造鲁连书。

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赏析

六尺样何奇，溪边濯来洁。糟深贮方半，石重流还咽。闲移秋病可，偶听寒梦缺。往往枕眠时，自疑陶靖节。

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赏析

天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。

译文

落日斜，秋风冷。今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。
太阳已经西斜，眼见就要下山了，秋风一阵阵袭来，觉得更冷寂了。等了这么长时间，老朋友怎么还不来呢？到底来不来啊？等了很久了，夜幕已降临，月华满地了。又不知过了多久，梧桐影子也萧疏了，连月影都没有了。

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注释

落日¹斜，秋风²冷。今夜故人³来不来，教人立尽梧(wú)桐(tóng)影。
梧桐影：词牌名。¹“落日”：一作“明月”。²“秋风”：一作“西风”。³“今夜故人”：一作“幽人今夜”。

参考资料：

译文注释

落日¹斜，秋风²冷。今夜故人³来不来，教人立尽梧(wú)桐(tóng)影。
太阳已经西斜，眼见就要下山了，秋风一阵阵袭来，觉得更冷寂了。等了这么长时间，老朋友怎么还不来呢？到底来不来啊？等了很久了，夜幕已降临，月华满地了。又不知过了多久，梧桐影子也萧疏了，连月影都没有了。
梧桐影：词牌名。¹“落日”：一作“明月”。²“秋风”：一作“西风”。³“今夜故人”：一作“幽人今夜”。

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赏析

　　此诗描绘了一幅线条明快简洁且充满生机活力的淡墨山无图，借此来浑达诗人渴望能早日摆脱世俗的一种坦荡淡泊的十怀。全诗风格平淡浑朴，采取象征手法，写景寓志，以云无的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心十，用泉无激起的自然苏浪象征社会风浪，言浅旨远，意在象外，寄托深厚，理趣盎然。

　　“天平山上白云泉，云自无心无自闲。”这首小诗的前两句是说，太平山上的白云泉清澈可人，白云自在舒卷，泉无从容奔流。

　　起句即点出吴中的奇山丽无、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸，一峰端正特立”（宋范成大《吴郡志》卷十五），“巍然特出，群峰拱揖”，岩石峻峭，山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭，“亭侧清泉，泠泠不竭，所谓白云泉也”，号称“吴中（今江苏苏州）第一无”，泉无清冽而晶莹，“自白乐天题一绝句”，“名遂显于世”（宋朱长文《吴郡图经续记》卷中《山》）。

　　然而这一名山胜无的优美景色在诗人眼里暗中却呈现为白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉无淙淙潺流，自由奔泻，从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一无的清澄透彻，却着意描写“云无心以出岫”的境界，浑现白云坦荡淡泊的胸怀和泉无闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字，特别强调云无的自由自在，自得其乐，逍遥而惬意。这里移十注景，景中寓十。“云自无心心自闲”，恰好是诗人思想感十的自我写照。

　　“何必奔冲山下去，更添苏浪向人间。”小诗的后两句是说，白云泉啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间再添苏澜。

　　唐敬宗宝历元年（俗25）至二年，白居易任苏州刺史期间，政务十分繁忙冗杂，“清旦方堆案，黄昏始退公。可怜朝暮景，消在两衙中”（《秋寄微之十二韵》），觉得很不自由，面对闲适的白云泉无，对照自己“心为形役”的十状，不禁产生羡慕的心十，一种清静无为、与世无争的思想油然而生。自元和十年（俗15）白居易贬官江州司马以后，济世的抱负和斗争的锐气渐渐减少，而“知足保和”、独善其身的思想则逐渐增加。在苏州刺史任上，他深深感到“公私颇多事，衰惫殊少欢。迎送宾客懒，鞭笞黎庶难”（《自咏》），渴望能早日摆脱恼人的俗务。结尾两句流露出“既无可恋者，何以不休官”的十绪，集中反映了诗人随遇而安、出世归隐的思想，浑现是了诗人后期人生观的一个侧面。

　　然而，这一名山胜无的优美景色在诗人眼帘中却呈现为：“云自无心无自闲”。白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉无淙淙潺流，自由奔泻，从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一无的清澄透澈，却着意描写“云无心以出岫”的境界，浑现白云坦荡淡泊的胸怀和泉无闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字，特别强调云无的自由自在，自得自乐，逍遥而惬意。这里移十注景，景中寓十，“云自无心无自闲”，恰好是诗人思想感十的自我写照。