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东南山水，余杭郡(jùn)为最。就郡言，灵隐寺为尤。由寺观，冷泉亭为甲。亭在山下，水中央，寺西南隅(yú)。高不倍寻，广不累(lěi)丈，而撮(cuō)奇得要，地搜胜概，物无遁(dùn)形。
余杭郡：唐时即称杭州，治所在今浙江杭州市西。就郡言：谓就余杭郡的山水而言。灵隐寺：在今浙江杭州市西湖西北灵隐山麓，飞来峰东。尤：突出。由寺观：谓从灵隐寺的风景来看。为甲：数第一。山：指灵隐山。寻；古以八尺为一寻。倍寻：两寻，合古尺一丈六尺。累：累积。不累丈：即不到两丈。撮奇：聚集奇景。得要：获得要领。胜概：优美的山水。物无遁形：谓在亭上看灵隐景物，一览无遗。“物”，指景物。“遁形”，隐藏形态，指山水草木被遮蔽而看不见。
春之日，吾爱其草薰(xūn)薰，木欣欣，可以导和纳粹(cuì)，畅人血气。夏之夜，吾爱其泉渟(tíng)渟，风泠(líng)泠，可以蠲(juān)烦析(xī)酲(chéng)，起人心情。山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。坐而玩之者，可濯(zhuó)足于床下；卧而狎(xiá)之者，可垂钓于枕上。矧(shěn)又潺(chán)湲(yuán)洁沏(qī)，粹冷柔滑。若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢(gòu)，不待盥(guàn)涤(dí)，见辄(zhé)除去。潜利阴益，可胜言哉!斯所以最余杭而甲灵隐也。
薰薰：草木的香气。木：树木。欣欣：生气蓬勃的样子。导和纳粹：谓引导人们心情平和，吸取纯洁的养分。“粹”，精米，此喻精神滋养。畅人血气：谓令人血气畅快。泉：指冷泉。渟渟：水止不流动的样子。泠泠：形容风清凉。蠲：消除。析酲：解酒，使头脑清醒。起：启发，振足。盖：伞。栋：指亭梁。阶：指亭的台阶。床：喻亭似床。狎：亲昵，亲近。矧：况且。潺湲：水流缓慢的样子。洁澈：水洁净清澈。粹冷：形容水清凉。柔滑：形容水感。道人：指修行出家的僧侣道徒。盥：浇水洗手。盥涤：洗涤干净。见辄除去：谓看见冷泉亭水，便把眼耳心舌的尘垢都清除掉了。潜利阴益：谓冷泉亭给人的好处，有许多并不显露于表面，即指上述对人们思想情操的熏陶。可胜言：岂能说尽。“斯所以”句：谓这就是冷泉亭风景在余杭郡最好，在灵隐寺列第一的原因。
杭自郡城抵四封，丛山复湖，易为形胜。先是领郡者，有相里君造虚白亭，有韩仆射皋(gāo)作候仙亭，有裴庶子棠棣(dì)作观风亭，有卢给事元辅作见山亭，及右司郎中河南元藇最后作此亭。于是五亭相望，如指之列，可谓佳境殚(dān)矣，能事毕矣。后来者虽有敏心巧目，无所加焉。故吾继之，述而不作。长庆三年八月十三日记。
杭：指杭州，即余杭郡。四封：余杭郡四边疆界。先是：在此之前。领郡者：担任杭州刺史的。相里君造：姓相里，名造，曾任杭州刺史。“君”，对士大夫的一种敬称。韩仆射皋：韩皋，字仲闻，曾任杭州刺史，历官东都留守，镇海军及忠武军节度使，检校尚书左仆射。裴庶子棠棣：裴棠棣，曾任杭州刺史，官至太子庶子。卢给事元辅：卢元辅，字子望，曾任杭州刺史，官至兵部侍郎、给事中。元藇：河南(今河南洛阳)人，在白居易之前任杭州刺史，当时任右司郎中员外郎。此亭：即指冷泉亭。指：手指。殚：尽。能事：指从事山水胜境构筑的能力。继之：继元藇后为杭州刺史。述而不作：谓记述其事而不再构筑这类亭子。“作”，创造。长庆三年：唐穆宗即位第三年，公元年。
译文注释
东南山水，余杭郡(jùn)为最。就郡言，灵隐寺为尤。由寺观，冷泉亭为甲。亭在山下，水中央，寺西南隅(yú)。高不倍寻，广不累(lěi)丈，而撮(cuō)奇得要，地搜胜概，物无遁(dùn)形。
东南地区的山水胜景，余杭郡的最好；在郡里，灵隐寺的景致最为突出；寺庙中，冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面，石门涧中央，灵隐寺西南角。它高不到十六尺，宽不超过两丈，但是这里集中了最奇丽的景色，包罗了所有的美景，没有什么景物可以走漏的。
余杭郡：唐时即称杭州，治所在今浙江杭州市西。就郡言：谓就余杭郡的山水而言。灵隐寺：在今浙江杭州市西湖西北灵隐山麓，飞来峰东。尤：突出。由寺观：谓从灵隐寺的风景来看。为甲：数第一。山：指灵隐山。寻；古以八尺为一寻。倍寻：两寻，合古尺一丈六尺。累：累积。不累丈：即不到两丈。撮奇：聚集奇景。得要：获得要领。胜概：优美的山水。物无遁形：谓在亭上看灵隐景物，一览无遗。“物”，指景物。“遁形”，隐藏形态，指山水草木被遮蔽而看不见。
春之日，吾爱其草薰(xūn)薰，木欣欣，可以导和纳粹(cuì)，畅人血气。夏之夜，吾爱其泉渟(tíng)渟，风泠(líng)泠，可以蠲(juān)烦析(xī)酲(chéng)，起人心情。山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。坐而玩之者，可濯(zhuó)足于床下；卧而狎(xiá)之者，可垂钓于枕上。矧(shěn)又潺(chán)湲(yuán)洁沏(qī)，粹冷柔滑。若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢(gòu)，不待盥(guàn)涤(dí)，见辄(zhé)除去。潜利阴益，可胜言哉!斯所以最余杭而甲灵隐也。
春天，我爱它花草的芬芳，树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气，使人心平气顺，使人气血舒畅。夏夜，我爱它泉水轻流，清风凉爽。在这里可以消去烦恼，解脱酒醒后的疲惫，激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障，云从亭子的栋梁上生出，水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏，可用亭椅下清泉洗脚；你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水，不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子，或者是出家的人，你看到的听到的邪恶门道，你想着的要说的肮脏念头，不待那清泉洗涤，一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完！所以我说：冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊！
薰薰：草木的香气。木：树木。欣欣：生气蓬勃的样子。导和纳粹：谓引导人们心情平和，吸取纯洁的养分。“粹”，精米，此喻精神滋养。畅人血气：谓令人血气畅快。泉：指冷泉。渟渟：水止不流动的样子。泠泠：形容风清凉。蠲：消除。析酲：解酒，使头脑清醒。起：启发，振足。盖：伞。栋：指亭梁。阶：指亭的台阶。床：喻亭似床。狎：亲昵，亲近。矧：况且。潺湲：水流缓慢的样子。洁澈：水洁净清澈。粹冷：形容水清凉。柔滑：形容水感。道人：指修行出家的僧侣道徒。盥：浇水洗手。盥涤：洗涤干净。见辄除去：谓看见冷泉亭水，便把眼耳心舌的尘垢都清除掉了。潜利阴益：谓冷泉亭给人的好处，有许多并不显露于表面，即指上述对人们思想情操的熏陶。可胜言：岂能说尽。“斯所以”句：谓这就是冷泉亭风景在余杭郡最好，在灵隐寺列第一的原因。
杭自郡城抵四封，丛山复湖，易为形胜。先是领郡者，有相里君造虚白亭，有韩仆射皋(gāo)作候仙亭，有裴庶子棠棣(dì)作观风亭，有卢给事元辅作见山亭，及右司郎中河南元藇最后作此亭。于是五亭相望，如指之列，可谓佳境殚(dān)矣，能事毕矣。后来者虽有敏心巧目，无所加焉。故吾继之，述而不作。长庆三年八月十三日记。
余杭郡从郡城到四郊，山连山、湖连湖，有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人，有位相里君，修筑了虚白亭；仆射韩皋，修筑候仙亭；庶子裴棠棣，修筑观风亭；给事卢元辅，修筑见山亭；右司郎中河南人元藇（xu），最后筑了这个冷泉亭。这样，五亭相互可以望见，像五个手指排列在一起，可以说，全郡的美景都在这些地方了，要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人，虽然有巧妙的心思和眼光，再要加什么也加不上了，所以我继承他们到这里以后，只是整修亭子，不再添造新的。长庆三年八月十三日记。
杭：指杭州，即余杭郡。四封：余杭郡四边疆界。先是：在此之前。领郡者：担任杭州刺史的。相里君造：姓相里，名造，曾任杭州刺史。“君”，对士大夫的一种敬称。韩仆射皋：韩皋，字仲闻，曾任杭州刺史，历官东都留守，镇海军及忠武军节度使，检校尚书左仆射。裴庶子棠棣：裴棠棣，曾任杭州刺史，官至太子庶子。卢给事元辅：卢元辅，字子望，曾任杭州刺史，官至兵部侍郎、给事中。元藇：河南(今河南洛阳)人，在白居易之前任杭州刺史，当时任右司郎中员外郎。此亭：即指冷泉亭。指：手指。殚：尽。能事：指从事山水胜境构筑的能力。继之：继元藇后为杭州刺史。述而不作：谓记述其事而不再构筑这类亭子。“作”，创造。长庆三年：唐穆宗即位第三年，公元年。
赏析
到杭州游灵隐寺，用得上“热闹”二字。人流、香火、音响，加上火辣辣的太阳。到哪里找一个凉快清爽的去处呢？那就出寺门往西行，去冷泉亭。
冷泉亭最可人的，是枕在一条潺潺流淌的清溪之上。亭双层方形，黛瓦丹柱，由16根圆柱构成一个开敞、宽阔的空间。来到亭中，会立刻感到心如澡雪、通体舒服。清代文人江亢文有两句咏亭的诗，大可玩味：“莫道炎威可炙手，云林尚有冷泉亭。” 冷泉亭历史悠久，它最早建于唐朝，大诗人白居易正在杭州做太守。原亭早已不存，现在人们看到的亭是清代人仿原物格调重修的。原来的亭建在水塘中央，据白居易记载，它“山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平”，位置与环境想来比现在优佳得多。不过，人以文传，物以文传，今天游杭州的人能领略冷泉亭，并且思通千载，想象当年清幽的人情风物，仍然要感念大诗人，他为后人留下了一篇极难得的文章《冷泉亭记》。 作此文时候，白居易已51岁。长庆三年（公元823年），他受朝廷诏命，来到杭州做刺史。他一心要为百姓造福，多做有实效的事，主持修筑了白沙堤，至今西湖的白堤仍是对他精神与业绩的纪念。这时期的白居易，虽然仍怀抱他一生坚持的“兼济”之志，可是经过多年历练，精神倾向上已趋于冷静，崇尚古贤“淡泊以明志，宁静以致远”的境界，能够在对人对事上“寓热于冷”。他认真地操持建冷泉亭，同时把自己的情思志趣映射到实物上，这些都可以在他为冷泉亭所写的文字上透露出来。
译文
注释
蝉鸣空桑林，八月萧(xiāo)关道。
空桑林：桑林因秋来落叶而变得空旷、稀疏。萧关：宁夏古关塞名。
出塞(sài)入塞寒，处处黄芦草。
入塞寒：一作复入塞。
从来幽并客，皆共沙尘老。
幽并：幽州和并州，今河北、山西和陕西一部分。共尘沙：一作向沙场。
不学游侠儿，矜(jīn)夸紫骝(liú)好。
游侠儿：都市游侠少年。矜：自夸。紫骝：紫红色的骏马。
饮(yìn)马渡秋水，水寒风似刀。
饮马：给马喝水。
平沙日未没，黯(àn)黯见临洮(táo)。
平沙：广漠的沙原。黯黯：昏暗模糊的样子。临洮：古县名，秦置，治所在今甘肃岷县，以临近洮水得名。秦筑长城，西起于此，故有“昔日长城战”之语。
昔日长城战，咸言意气高。
昔：一作“当”。长：一作“龙”。
黄尘足今古，白骨乱蓬蒿(hāo)。
足：一作“漏”，一作“是”。蓬蒿：蓬草蒿草之类杂草。
奉诏甘泉宫，总征天下兵。
奉诏：敬受天子诏书。甘泉宫：这里借指唐宫。总征：普遍征召。
朝廷备礼出，郡(jùn)国豫(yù)郊迎。
备礼：安排好命将出征的礼节仪式。郡国：指州郡。豫：通“预”。郊迎：出城至郊外迎接，以示尊敬。
纷纷几万人，去者无全生。
臣愿节宫厩(jiù)，分以赐边城。
宫厩：宫中马舍。这里指专供宫中享乐用的马匹。
边头何惨惨，已葬霍(huò)将军。
霍将军：即汉代名将霍去病。这里借指当时战功卓著、以身殉国的将军。
部曲(qū)皆相吊，燕南代北闻。
部曲：古代军队编制单位。此指“部下”。燕南代北：泛指当时的北部边塞。
功勋多被黜(chù)，兵马亦寻分。
黜：贬斥，废免。寻：不久。
更遣(qiǎn)黄龙戍，唯当哭塞云。
黄龙：古城名，即龙城。故址在今辽宁朝阳。
参考资料：
译文注释
蝉鸣空桑林，八月萧(xiāo)关道。
知了在枯秃的桑林鸣叫，八月的萧关道气爽秋高。
空桑林：桑林因秋来落叶而变得空旷、稀疏。萧关：宁夏古关塞名。
出塞(sài)入塞寒，处处黄芦草。
出塞后再入塞气候变冷，关内关外尽是黄黄芦草。
入塞寒：一作复入塞。
从来幽并客，皆共沙尘老。
自古来河北山西的豪杰，都与尘土黄沙伴随到老。
幽并：幽州和并州，今河北、山西和陕西一部分。共尘沙：一作向沙场。
不学游侠儿，矜(jīn)夸紫骝(liú)好。
莫学那自恃勇武游侠儿，自鸣不凡地把骏马夸耀。
游侠儿：都市游侠少年。矜：自夸。紫骝：紫红色的骏马。
饮(yìn)马渡秋水，水寒风似刀。
牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。
饮马：给马喝水。
平沙日未没，黯(àn)黯见临洮(táo)。
沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。
平沙：广漠的沙原。黯黯：昏暗模糊的样子。临洮：古县名，秦置，治所在今甘肃岷县，以临近洮水得名。秦筑长城，西起于此，故有“昔日长城战”之语。
昔日长城战，咸言意气高。
当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。
昔：一作“当”。长：一作“龙”。
黄尘足今古，白骨乱蓬蒿(hāo)。
自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。
足：一作“漏”，一作“是”。蓬蒿：蓬草蒿草之类杂草。
奉诏甘泉宫，总征天下兵。
一位大将从宫中奉旨出征，全权征调天下的兵马。
奉诏：敬受天子诏书。甘泉宫：这里借指唐宫。总征：普遍征召。
朝廷备礼出，郡(jùn)国豫(yù)郊迎。
朝廷用很重的礼仪拜将出征，沿途州县皆出城迎送。
备礼：安排好命将出征的礼节仪式。郡国：指州郡。豫：通“预”。郊迎：出城至郊外迎接，以示尊敬。
纷纷几万人，去者无全生。
参战数万将士多而杂乱，经过战斗后却无一生还。
臣愿节宫厩(jiù)，分以赐边城。
我希望宫中享乐用的马，能把赐给守边将士以御外敌。
宫厩：宫中马舍。这里指专供宫中享乐用的马匹。
边头何惨惨，已葬霍(huò)将军。
边关是一片悲戚的气氛，因为刚刚埋葬了因战殉国的霍将军。
霍将军：即汉代名将霍去病。这里借指当时战功卓著、以身殉国的将军。
部曲(qū)皆相吊，燕南代北闻。
他的部分都来吊唁他，他的死震动了北方地区。
部曲：古代军队编制单位。此指“部下”。燕南代北：泛指当时的北部边塞。
功勋多被黜(chù)，兵马亦寻分。
将军离世，部下功勋被废，他们不久也将被分调。
黜：贬斥，废免。寻：不久。
更遣(qiǎn)黄龙戍，唯当哭塞云。
将军的部下仍被派去守边，而他们悲愤，也只能仰天痛哭。
黄龙：古城名，即龙城。故址在今辽宁朝阳。
参考资料：
赏析
其一
唐代边事频仍，其中有抵御外族入侵的战争，也有许多拓地开边的非正义战争。这些战事给国家造成了沉重的负担，给人民带来极大的痛苦。无休止的穷兵黩武。主要由于统治者的好大喜功。同时也有统治者煽动起来的某些人的战争狂热作祟。这首小诗，显然是对后者的功诫。
这首诗可分前后两层意思。前四句为第一层，描绘边塞的秋景。作品所写是“八月萧关道”的景象，但诗人首先描绘的则是一幅内地的秋色图：“蝉鸣空桑林”，绿色的桑林叶落杈疏，显得冷落而萧条，又加之寒蝉的鸣叫，更寒意大起，诗诗中的主人公就在这样的季节踏上奔赴萧关的道路，走出一个关塞又进入另外一个关塞，边塞的景色就更为凄凉不堪了：他看到的只是“处处黄芦草”。诗人先以内地的秋景为衬垫，进而将边塞的从景描写得苍凉之极，其用意在于暗示战争的残酷和表达诗人对此的厌恶之情。
“从来幽并客，皆共沙尘老”，与王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，可谓英雄所见，异曲同工，感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地，也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长，胜作一书生”的追逐名利的地方。然而，诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句，以对比作结，通过对自恃勇武，炫耀紫骝善于驰骋，耀武扬威地游荡，甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺，深刻地表达了作者对于战争的厌恶，对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候，作者还没有什么贬意，字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖，作者的反战情绪有了更深层次的表达。
此诗写边塞秋景，有慷慨悲凉的建安遗韵；写戍边征人，又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情；讽喻市井游侠，又表现了唐代锦衣少年的浮夸风气。
其二
此诗在构思上的特点，是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争，而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘，来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感，描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏，这样更有利于表现所写的内容。写苦寒，只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物，笔墨简洁，又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水，临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水，所以感觉“水寒”，看似不经意，实则工于匠心。中原或中原以南地区，秋风只使人感到凉爽，但塞外的秋风，却已然“似刀”。足见其风不但猛烈，而且寒冷，仅用十字，就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。临洮，古县名，因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县，是长城的起点，唐代为陇右道岷州的治所，这里常常发生战争。暮色苍茫，广袤的沙漠望不到边，天边挂着一轮金黄的落日，临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大，气势恢宏。
临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载：公元714年（开元二年）旧历十月，吐蕃以精兵十万寇临洮，朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之，先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃，前后杀获数万，获马羊二十万，吐蕃死者枕藉，洮水为之不流。诗中所说的“长城战”，指的就是这次战争。“昔日长城战，咸言意气高”，这是众人的说法。对此，诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论，而是以这里的景物和战争遗迹来作回答：“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句，上下句都包括在内；不仅指从古到今，还包括一年四季，每月每天。意思是说，临洮这一带沙漠地区，一年四季，黄尘弥漫，战死者的白骨，杂乱地弃在蓬蒿间，从古到今，都是如此。这里的“白骨”，包含开元二年这次“长城战”战死的战士，及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼，却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论，是说理，但这种议论、说理，却完全是以生动的形象来表现，因而更具有震撼人心的力量，手法极其高妙。
这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷，其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
其三
第三首诗记述了一次征战的全过程，从征兵到战斗结束，充分揭示了战争的残酷性，表达了对戍边普通士卒的深深同情。
前两句记述将军领旨征兵，暗示了这是一次规模浩大的会战，统兵者权倾一时，名耸天下。第三、四句写朝廷用很重的礼仪拜将出征，而大军沿途经过的州郡也预先按制迎送。这四句描写声势浩大，为下文伤亡之重做了铺垫。接着写出征的结果：参战的几万将士无一生还。虽然言语浅白，却有一种震撼人心的力量。“纷纷”，将慷慨赴死的悲壮场面刻画得淋漓尽致，但这些戍卒的生命又不同草芥。作者隐愤难平，发出了“臣愿节宫厩，分以赐边城”的呼声，这是作者那颗忠直爱国殷殷之心的自然流，虽然这次惨败，但亡羊补牢为时不晚。最后两句含蓄地揭示了这次惨败的重要原因，即战略物资奇缺，以步兵之帅与强大的游牧骑兵部落在广漠里作战，必然失败。所谓兵者，国之大事，不得已而用之，战前不作充分的准务，就仓促应战，其失败也就可想而知了。这两句也含蓄地讽刺了唐王朝视战争如儿戏的草菅人命行为。
其四
第四首前两句以汉朝霍去病代指唐朝立下赫赫战功的边疆将领。一片悲戚的气氛，因为刚刚埋葬了因战殉国的将军。然后写将军的部下都前来祭奠他，他的死讯使广大的北方边境为之震动。这四句从侧面烘托了将军生前深孚众望，深受士卒爱戴，威震边疆的名将风采，他的死是天下百姓的一大损失。
第五、六句写了忠实的部曲在将军生前随他转战北方广大而漫长的边境地带，立下了赫赫战功，而今将军去世，他们的功勋人多被取消了，而且他们所率领的部队不久也会被调离开去。接着写将军的旧部们虽被剥夺了功勋，但还将被派往别处的的边地驻防，他们悲愤不已，却也只能是对天痛哭。
全待叙事严整有序，笔力雄健奔放，格调悲壮沉雄，诗人以高度凝练的语言记录了一位将领的丧葬场面，并由此而折射出军队之中由于有功难赏，致使英雄流涕的不公平现像，从一定程度上揭示了封建社会中深刻的内部矛盾，对有功将士的遭遇寄予了深切的同情。“更遣”二字值得玩味，愈显朝廷对有功将士的不公，扼腕叹息。
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王建《宫词一百首》以白描见长，语言平易清新。其中第九十首“树头树底觅残红”是较有代表性的、脍炙人口的一首。此诗近于口语，并适当运用重叠修辞，念来琅琅上口，具有民歌风调。尤其因为在明快中见委曲，于流利中寓顿挫，便成为宫词中百里挑一的佳作。
诗一开始就展开具体形象的画面：宫中，一个暮春的清晨，宫女徘徊于桃树下，看看“树头”，花朵越来越稀；“树底”则满地“残红”。这景象使她们感到惆怅，于是一片一片拾掇起狼藉的花瓣，一边拾，一边怨，怨东风的薄情，叹桃花的薄命……。在古典诗歌中，伤春惜花，常与年华逝去，或受到摧残联系在一起的。如“洛阳女儿好颜色，坐见落花长叹息。今年花落颜色改，明年花开复谁在？”（刘希夷《代悲白头翁》）宫人的惜花恨风，只是自觉不自觉地移情于物罢了，也隐含着对自身薄命的嗟伤。
诗上下联间有一个转折。从“觅残红”突然想到“桃花贪结子”，意境进了一层。《诗经·周南·桃夭》云：“桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室”，用桃花结子来暗示女子出嫁，此诗“桃花贪结子”一样具强烈的暗示性。桃花结子是自然的、合理的，人也一样。然而封建时代的宫女，连开花结子的桃花都不如，写“桃花贪结子”，就深深暗示出宫女难言的隐衷和痛苦。
到这里，读者会感到宫女惜花的心情渐渐消逝，代之以另一种情绪，这就是羡花、乃至妒花了。从惜花恨风到羡花妒花，是诗情的转折，也就是“在委曲深 挚中别有顿挫”（《石洲诗话》）。这一顿挫，使诗情发生跳跃，意境为之深化。如果说仅仅从惜花恨风，读者还难以分辨宫女之怨与洛阳女儿之怨的不同；那么，这羡花妒花的情绪，就把二者完全区别开来，写出了人物感情的个性，赋与形象以深度与厚度了。同时，这一转折又合乎生活逻辑，过渡自然：桃花被五更风吹散、吹落，引起宫女们的怜惜和怨恨，她们把桃花比为自己，同有一种沦落之感；但桃花凋谢了会结出甘美的果实来，这又自然勾起宫女的羡艳、妒嫉了。但诗人的运笔不这样直截表达，却说是桃花因“贪”结子而自愿凋谢，花谢并非“五更风”扫落之过。措词委婉，突出了桃花有结子的自由，也就是突出了宫女命运的大可怨恨。此诗就生动形象地通过宫女的思想活动的景物化，深刻揭露了封建制度反人道的现实。