题泾县水西寺
李忱 〔唐代〕
大殿连云接爽溪，钟声还与鼓声齐。
长安若问江南事，说道风光在水西。
译文
注释
译文注释
赏析
李忱
老儒生 李忱酷爱读书，曾经建造一坐宫殿，每次在退朝后，他一定独坐在殿中读书，有时直至夜中烛将尽才结束，被宫中称为“老儒生”。 友爱至孝 李忱天性友爱，和睦兄弟。曾在十六宅（唐末诸王共居的第宅）造雍和殿，多次前往雍和殿，诸王不分年纪，都得以入座。乐工表演百戏，直至日暮才结束。诸王中有人患病时，李忱斥退戏乐，亲自到其房间内看望，..► 8篇诗文 ► 0条名句
湓浦早冬
白居易〔唐代〕
浔阳孟冬月，草木未全衰。祇抵长安陌，凉风八月时。日西湓水曲，独行吟旧诗。蓼花始零落，蒲叶稍离披。但作城中想，何异曲江池。
译文
注释
译文注释
赏析
奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制（一作李乂诗）
宋之问〔唐代〕
枢掖调梅暇，林园艺槿初。入朝荣剑履，退食偶琴书。地隐东岩室，天回北斗车。旌门临窈窕，辇道属扶疏。云罕明丹壑，霜笳彻紫虚。水疑投石处，溪似钓璜馀。帝泽颁卮酒，人欢颂里闾。一承黄竹咏，长奉白茅居。
译文
注释
译文注释
赏析
田园乐七首·其三
王维〔唐代〕
采菱渡头风急，策杖林西日斜。(林西 一作：村西)杏树坛边渔父，桃花源里人家。
译文
采菱渡头风急，策杖林西日斜。
采菱泛舟体验渡头疾风正吹，拄着拐杖到树林西面看夕阳西斜。
杏树坛边渔父，桃花源里人家。
我就是那杏树坛边的渔父，也就是住在桃花源里的人家。
参考资料：
1、
张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：122-123
注释
采菱(líng)¹渡头风急，策杖²林西日斜。
¹菱：一年生水生草本植物，叶子略呈三角形，叶柄有气囊，夏天开花，白色。果实有硬壳，有角，可供食用。²策杖：拄着棍杖。
杏树坛边渔父，桃花源¹里人家。
¹桃花源：用晋陶渊明《桃花源记》典故。
参考资料：
1、
张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：122-123
译文注释
采菱(líng)¹渡头风急，策杖²林西日斜。
采菱泛舟体验渡头疾风正吹，拄着拐杖到树林西面看夕阳西斜。
¹菱：一年生水生草本植物，叶子略呈三角形，叶柄有气囊，夏天开花，白色。果实有硬壳，有角，可供食用。²策杖：拄着棍杖。
杏树坛边渔父，桃花源¹里人家。
我就是那杏树坛边的渔父，也就是住在桃花源里的人家。
¹桃花源：用晋陶渊明《桃花源记》典故。
参考资料：
1、
张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：122-123
赏析
宿清溪主人
李白〔唐代〕
夜到清溪宿，主人碧岩里。檐楹挂星斗，枕席响风水。月落西山时，啾啾夜猿起。
译文
注释
夜到清溪宿，主人碧岩里。
清溪：源出今安徽池州市南九华山，北流经池州市城东折西北入长江。主人碧岩里：主人的家在碧岩里。碧岩：山名，今清溪乡五岭村的碧岩，村庄四周全是陡峭的石山，故名。在贵池城南三十里，当地人又称“密岩”。
檐(yán)楹(yíng)挂星斗，枕席响风水。
檐楹挂星斗：形容住宅所片地势的高。檐，屋顶伸出的边沿。楹：堂前的柱子，也指屋内天井四周的柱子。 响风水：听到风声水声。
月落西山时，啾(jiū)啾夜猿起。
啾啾：猿鸣声，象声词。此处形容猿声凄历。
参考资料：
1、 常秀峰 何庆善 沈晖．李白在安徽：安徽人民出版社，1980年09月第1版：137-138
2、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：406
3、 复旦大学中文系古典文学教研室选注．李白诗选：人民文学出版社，1961年08月第1版：181-182
译文注释
夜到清溪宿，主人碧岩里。
夜里到清溪住下，主人的家在碧岩中。
清溪：源出今安徽池州市南九华山，北流经池州市城东折西北入长江。主人碧岩里：主人的家在碧岩里。碧岩：山名，今清溪乡五岭村的碧岩，村庄四周全是陡峭的石山，故名。在贵池城南三十里，当地人又称“密岩”。
檐(yán)楹(yíng)挂星斗，枕席响风水。
屋檐上挂看闪亮的星星，枕席上响着风声水声。
檐楹挂星斗：形容住宅所片地势的高。檐，屋顶伸出的边沿。楹：堂前的柱子，也指屋内天井四周的柱子。 响风水：听到风声水声。
月落西山时，啾(jiū)啾夜猿起。
当月亮落入西山的时候，响起了啾啾的猿鸣。
啾啾：猿鸣声，象声词。此处形容猿声凄历。
参考资料：
1、 常秀峰 何庆善 沈晖．李白在安徽：安徽人民出版社，1980年09月第1版：137-138
2、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：406
3、 复旦大学中文系古典文学教研室选注．李白诗选：人民文学出版社，1961年08月第1版：181-182
赏析
禅是生活，生活离不开诗。历代诗歌里，有禅境或受禅的浸染，带些禅味的，不啻漫无涯际，简直是浩如烟海。唐宋以来的诗人，往往出入于儒道佛之间，几乎没有不沾上一点禅味的。从本性上说，禅是出世，诗是入世，二者原可分离。但自唐以来，二者却如怨偶情鸳，彼此交融，结下了不解之缘。诗人与“清溪主人”因交谊往还而更唱迭和，互相影响，因禅境氤氲而生禅悦，就是一例。
这首著名的禅诗，反映了李白从宦海、尘俗中解脱出来而倾心于艺的一种禅悦心态。诗人虽号“青莲居士”，其实并非佞佛或皈依佛门，而是向往于佛禅之境界、陶醉于佛禅之意趣、所谓士大夫之流的“自耽禅悦”耳。仅从只有六句的诗篇里，就流淌出李白血性中佛禅的一脉灵源，呈现出一种恬淡空灵的禅意悟境。
“夜到清溪宿，主人碧岩里”运用白描手法交代深山夜宿的情景和背景：李白如同一位高级的“游方俗人”，在山中游到天黑，方才找到投宿之处；好在“清溪主人”是位雅士，家住清溪河畔山谷中的“碧岩”里。以“夜”、“宿”、“碧岩里”烘托气氛，能起到点明题旨、升华主题的作用。
“檐楹挂星斗，枕席响风水”写诗人在清溪主人家夜宿的所见所闻：诗人躺在床上，目光透过门窗，掠过“檐楹”，可以欣赏那满天的星斗。枕席之上，诗人还可以欣赏清风和溪水琴鸣般的协奏。真是心中怡悦，无处不成雅趣。诗人借有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，如“星斗”、“风”、“水”、“挂”、“响”等，觥筹交错中，使得诗意具有飞扬跋扈又不失唯美伤感的气势。
“月落西山时，啾啾夜猿起”描绘出一幅月落西山、夜猿啾啾鸣的景致：月落鸟啼时，诗人方才欲睡，但又睡不着，因为有“啾啾”的“猿啼”。“月落”、“西山”、“啾啾”则勾画出一副凄凉冷清的景色，这正是诗人怀归忧国，但又无可奈何的渺茫心情的反映。
《宿清溪主人》之所以选入禅诗集，除了与佛门禅意情趣相类之原因外，还在于诗人向社会表示扫除尘氛、洗尽凡心、天机泄露、纵横自如之心境，还在于诗人摆脱了有无得失的滞累、宠辱名利的羁束，姿情地借笔墨传达出他心灵的解脱自在，体现出一种空灵、洒脱、疏淡的禅悦境界。
兰陵僻居联句
李益〔唐代〕
潘岳闲居赋，陶潜独酌谣。二贤成往事，三径是今朝。 ——广宣生幸逢唐运，昌时奉帝尧。进思谐启沃，退混即渔樵。 ——李益蠹简封延阁，雕阑閟上霄。相从清旷地，秋露挹兰苕。 ——杜羔
译文
注释
译文注释
赏析
