奉和人日宴大明宫恩赐彩缕人胜应制
百福迎祥玉作杯。就暖风光偏著柳，辞寒雪影半藏梅。
何幸得参词赋职，自怜终乏马卿才。
译文
注释
译文注释
赏析
译文
注释
译文注释
赏析
译文
忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。
年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。
庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。
当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日至少千回。
即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。
可又想现在由于年老力衰，行动不便，因此坐卧多而行立少。
强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。
一生不甘俯首低眉，老来却勉作笑语，迎奉主人。不禁悲从中来，忧伤满怀。
入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。
一进家门，依旧四壁空空，家无余粮，一贫如洗。老夫老妻，相对无言，满面愁倦之色。
痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。
只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃。
参考资料：
注释
忆年十五心尚孩¹，健如黄犊(dú)²走复来。
¹心尚孩：心智还未成熟，还像一个小孩子。杜甫十四五岁时已被当时文豪比作班固、扬雄，原来他那时还是这样天真。²犊：小牛。
庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。
即今倏忽已五十，坐卧只多少行立¹。
¹少行立：走和站的时候少，是说身体衰了。
强将笑语¹供主人²，悲见生涯百忧集。
¹强将笑语：犹强为笑语，杜甫作客依人，故有此说不出的苦处。强：读上声。真是：“声中有泪，泪下无声”。²主人：泛指所有曾向之求援的人。
入门依旧¹四壁空，老妻睹我颜色同。
¹依旧：二字痛心，尽管百般将就，却仍然得不到人家的援助，穷得只有四壁。
痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。
参考资料：
译文注释
忆年十五心尚孩¹，健如黄犊(dú)²走复来。
年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。
¹心尚孩：心智还未成熟，还像一个小孩子。杜甫十四五岁时已被当时文豪比作班固、扬雄，原来他那时还是这样天真。²犊：小牛。
庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。
当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日至少千回。
即今倏忽已五十，坐卧只多少行立¹。
可又想现在由于年老力衰，行动不便，因此坐卧多而行立少。
¹少行立：走和站的时候少，是说身体衰了。
强将笑语¹供主人²，悲见生涯百忧集。
一生不甘俯首低眉，老来却勉作笑语，迎奉主人。不禁悲从中来，忧伤满怀。
¹强将笑语：犹强为笑语，杜甫作客依人，故有此说不出的苦处。强：读上声。真是：“声中有泪，泪下无声”。²主人：泛指所有曾向之求援的人。
即门依旧¹四壁空，老妻睹我颜色同。
一进家门，依旧四壁空空，家无余粮，一贫如洗。老夫老妻，相对无言，满面愁倦之色。
¹依旧：二字痛心，尽管百般将就，却仍然得不到人家的援助，穷得只有四壁。
痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。
只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃。
参考资料：
赏析
首句不谈忧，而是谈喜；不说老，而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”，就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒，正为衬出下文”（《杜诗镜铨》卷八）。庭前，八月梨枣熟，一日上树能千回。即当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日千回。所谓“千回”，只是夸张的语气，喻其多也。少年杜甫“心尚孩”，这个尚字用得非常贴切，说明了一颗天真无邪的童心，在十五岁时，仍在持续跳跃着。一个“尚”字，就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征，以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我，也不是用喜悦的心情颂扬少年自我，而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活，因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是：“聊以泄愤，不嫌径直。”（《杜诗镜铨》卷八）
“即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字，然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰，行动不便，因此坐卧多而行立少。体弱至此，却不能静养，因生活无着，还须出入于官僚之门，察言观色，养活一家老小。一生不甘俯首低眉，老来却勉作笑语，迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来，忧伤满怀，而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼，它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲，也因贫而悲，更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者，诗人不是悲一时一事，而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性，这是全诗主线，它与诗题相呼应，又因往昔境遇凄惨而悲，联想到当时老窘之境而悲，在结构上可谓承上；由此出发，为以下具体描写家贫先写一笔，可谓启下。“入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门，依旧四壁空空，家无余粮，一贫如洗。老夫老妻，相对无言，满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃，经过诗人的具体描写，其忧伤痛苦之状，如在眼前。为了表现百感交集的感慨，诗人以数字强化衬托悲状，强化悲的情怀。例如，诗中以“十五”比“五十”，就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟，“一日”上树“千回”，来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃，天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”，就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”，用“走复来”对比“少行立”，用“强作笑语”对比“悲见生涯”，更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是，诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时，无忧无虑，不愁吃穿，却想不到已入老境之际，自己的儿子却饥饿难忍，啼叫怒索。在诗人笔下，不仅如实地表现了自己的凄凉处境，而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态，非常富于人情味。
杜甫在《进雕赋表》中，称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《百忧集行》中。它“悲愤慷慨，郁结于中”，“沉郁苍凉，跳跃动荡”（陈廷焯《白雨斋词话》卷一）。诗人不幸的遭遇，切身的体验，内心的痛楚，在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡，悲愤呼号，久久不息。
译文
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九霄云外。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
即使待到风停下来，其力量之大仿似能将沧海之水簸干。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。(闻 一作：见)
世人见我好发奇谈怪论，听了我的豪言壮语皆冷笑不已。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视少年人啊！
参考资料：
注释
大鹏一日同风起，扶摇¹直上九万里。
¹摇：由下而上的大旋风。
假令¹风歇时下来，犹能簸(bǒ)却²沧溟³水。
¹假令：假使，即使。²簸却：激起。³沧溟：大海。
世人见我恒¹殊调²，闻余³大言⁴皆冷笑。(闻 一作：见)
¹恒：常常。²殊调：不同流俗的言行。³余：我。⁴大言：言谈自命不凡。
宣父¹犹能畏后生，丈夫²未可轻年少。
¹宣父：即孔子，唐太宗贞观十一年（637年）诏尊孔子为宣父。见《新唐书·礼乐志》。宋本“宣父”作“宣公”。²丈夫：古代男子的通称，此指李邕。
参考资料：
译文注释
大鹏一日同风起，扶摇¹直上九万里。
大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九霄云外。
¹摇：由下而上的大旋风。
假令¹风歇时下来，犹能簸(bǒ)却²沧溟³水。
即使待到风停下来，其力量之大仿似能将沧海之水簸干。
¹假令：假使，即使。²簸却：激起。³沧溟：大海。
世人见我恒¹殊调²，闻余³大言⁴皆冷笑。(闻 一作：见)
世人见我好发奇谈怪论，听了我的豪言壮语皆冷笑不已。
¹恒：常常。²殊调：不同流俗的言行。³余：我。⁴大言：言谈自命不凡。
宣父¹犹能畏后生，丈夫²未可轻年少。
孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视少年人啊！
¹宣父：即孔子，唐太宗贞观十一年（637年）诏尊孔子为宣父。见《新唐书·礼乐志》。宋本“宣父”作“宣公”。²丈夫：古代男子的通称，此指李邕。
参考资料：
赏析
大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象，它既是自由的象征，又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年（725年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马承祯，司马称李白“有仙风道骨焉，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《大鹏赋》），自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云，李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》，“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦，故前人有疑非李白之作者，亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
全诗开篇激昂高调，前四句均以“大鹏”自比。“大鹏”这一意象经常在李白的作品中出现。大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟，传说这只神鸟其大“不知其几千里也”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶摇直上，可高达九万里。大鹏在庄子的哲学体系中是自由的象征，李白深受其影响，故而李白的作品中永远有最浪漫的幻想，永远充满对权贵的傲视和对自由的追求。
“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”李白以大鹏自比，描写了传说中的神鸟大鹏起飞、下落时浩荡之景象，更是表现出了诗人李白此时豪情满怀、直冲青云之志向。李白在诗中第三、四句写到：“假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”：即使大风停下来，大鹏落了下来，也会在江湖激起波澜。如果李白自比大鹏，那么李邕自然就是大鹏乘借的大风，李白在这里言明即使将来没有了李邕的相助，他也能在政坛造成非凡的影响。这种非凡的胆气不得不用一个“狂”字来总结。
诗的后四句，是对李邕怠慢态度的回答：“世人”指当时的凡夫俗子，显然也包括李邕在内，因为此诗是直接给李邕的，所以措词较为婉转，表面上只是指斥“世人”。“殊调”指不同凡响的言论。李白的宏大抱负，常常不被世人所理解，被当做“大言”来耻笑。李白显然没有料到，李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识，于是，就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥。
“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏，你李邕难道比圣人还要高明？男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀！后两句对李邕既是揄揶，又是讽刺，也是对李邕轻慢态度的回敬，态度相当桀骜，显示出少年锐气。
其实历史上李邕本人亦是一个侠义豪迈、天纵英才的人物，而且对后辈多为照顾。对于这样一位名士，李白竟敢指名直斥与之抗礼，足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲权贵，平交王侯，正是李太白的真正本色。