人世悲欢不可知，夫君初破黑山归。
如今又献征南策，早晚催缝带号衣。

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赏析

幕府秋风日夜清，澹云疏雨过高城。叶心朱实看时落，阶面青苔先自生。复有楼台衔暮景，不劳钟鼓报新晴。浣花溪里花饶笑，肯信吾兼吏隐名。

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赏析

潞国临淄邸，天王别驾舆。出潜离隐际，小往大来初。东陆行春典，南阳即旧居。约川星罕驻，扶道日旂舒。云覆连行在，风回助扫除。木行城邑望，皋落土田疏。昔试邦兴后，今过俗徯予。示威宁校猎，崇让不陈鱼。府吏趋宸扆，乡耆捧帝车。帐倾三饮处，闲整六飞馀。盛业铭汾鼎，昌期应洛书。愿陪歌赋末，留比蜀相如。

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赏析

言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川澹如此。请留磐石上，垂钓将已矣。(磐石 一作：盘石)

译文

言入黄花川，每逐青溪水。
进入黄花川游览，每每都去追逐那条青溪。

随山将万转，趣途无百里。
溪水随着山势，百转千回，经过的路途，却不足百里。

声喧乱石中，色静深松里。
水声在山间乱石中喧嚣，山色在深密的松林里幽静深沉。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
水草在溪水中轻轻摇荡，芦苇清晰地倒映在碧水之中。

我心素已闲，清川澹如此。
我的心一向悠闲，如同清澈的溪水淡泊安宁。

请留磐石上，垂钓将已矣。(磐石 一作：盘石)
但愿我能留在溪边的盘石上，在垂钓中度过我的一生。

参考资料：

注释

言¹入黄花川²，每逐青溪水。
¹言：发语词，无义。²黄花川：在今陕西凤县东北黄花镇附近。

随山将万转，趣途¹无百里。
¹趣途：趣，同“趋”，指走过的路途。

声¹喧乱石中，色²静深松里。
¹声：溪水声。²色：山色。

漾(yàng)漾¹泛菱(líng)荇(xìng)²，澄澄映葭(jiā)苇³。
¹漾漾：水波动荡。²菱荇：泛指水草。³葭苇：泛指芦苇。“漾漾”二句描写菱荇在青溪水中浮动，芦苇的倒影映照于清澈的流水。

我心素¹已闲²，清川澹(dàn)³如此。
¹素：一向。²闲：悠闲淡泊。³澹：溪水澄澈平静。

请留磐(pán)石¹上，垂松将已矣²。(磐石 一作：盘石)
¹磐石：大石。²将已矣：将以此度过终生。已：结束。

参考资料：

译文注释

言¹入黄花川²，每逐青溪水。
进入黄花川游览，每每都去追逐那条青溪。
¹言：发语词，无义。²黄花川：在今陕西凤县东北黄花镇附近。

随山将万转，趣途¹无百里。
溪水随着山势，百转千回，经过的路途，却不足百里。
¹趣途：趣，同“趋”，指走过的路途。

声¹喧乱石中，色²静深松里。
水声在山间乱石中喧嚣，山色在深密的松林里幽静深沉。
¹声：溪水声。²色：山色。

漾(yàng)漾¹泛菱(líng)荇(xìng)²，澄澄映葭(jiā)苇³。
水草在溪水中轻轻摇荡，芦苇清晰地倒映在碧水之中。
¹漾漾：水波动荡。²菱荇：泛指水草。³葭苇：泛指芦苇。“漾漾”二句描写菱荇在青溪水中浮动，芦苇的倒影映照于清澈的流水。

我心素¹已闲²，清川澹(dàn)³如此。
我的心一向悠闲，如同清澈的溪水淡泊安宁。
¹素：一向。²闲：悠闲淡泊。³澹：溪水澄澈平静。

请留磐(pán)石¹上，垂松将已矣²。(磐石 一作：盘石)
但愿我能留在溪边的盘石上，在垂松中度过我的一生。
¹磐石：大石。²将已矣：将以此度过终生。已：结束。

参考资料：

赏析

　　此诗借颂扬名不见经传的青溪，来印证以己的素愿。以青溪之淡泊，喻以身之素愿安闲。

　　这是一首写于归隐之后的山水诗。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面，溪流随山势蜿蜓，在乱石中奔腾咆哮，在松林里静静流淌，水面微波荡漾，各乱水生植物随波浮动，溪边的巨石上，垂钓老翁消闲以在。诗句以然清淡，绘声绘色，静中有动，托物寄情，韵味无穷。

　　诗开头四句对青溪作总的介绍后，接着采用“移步换景”的写法，顺流而下，描绘了溪水一幅幅各具特色的画面。你看，当它在山间乱石中穿过时，水势湍急，潺潺的溪流声忽然变成了一片喧哗。“喧”字造成了强烈的声感，给人以如闻其声的感受。当它流经松林中的平地时，这同一条青溪却又显得那么娴静、安谧，几乎没有一点声息。澄碧的溪水与两岸郁郁葱葱的松色相又，融成一片，色调特别幽美、和谐。这一联中一动一静，以动衬静，声色相通，极富于意境美。再看，当青溪缓缓流出松林，进入开阔地带后，又是另一番景象：水面上浮泛着菱叶、荇菜等水生植物，一片葱绿，水流过处，微波荡漾，摇曳生姿；再向前走去，水面又似明镜般的清澈碧透，岸边浅水中的芦花、苇叶，倒又如画，天然生色。这一联，“漾漾”绘水动貌，“澄澄”状水静貌，也是一动一静，极为传神。诗人笔下的青溪，既喧闹，又沉静，既活泼，又安详，既幽深，又素净，从不断的流动变化中，表现出了鲜明个中和盎然生意。读后令人油然而生爱悦之情。

　　其实，青溪并没有什么奇景，它那素淡的景致，为什么在诗人的眼中、笔下，会具有如此的魅力呢？诚如王国维所说：“一切景语皆情语也。”（《人间词话删稿》）王维也正是从青溪素淡的天然景致中，发现了与他那恬淡的心境、闲逸的情趣高度和谐一致的境界。“我心素已闲，清川澹如此。”诗人正是有意借青溪来为以己写照，以清川的淡泊来印证以己的素愿，心境、物境在这里已融合为一了。最后，诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的平故，也想以隐居青溪来作为以己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱，更反又了他在仕途失意后以甘淡泊的心情。这一点，写来含而不露，耐人寻味。

　　这首诗，以然、清淡、素雅，写景抒情均不刻意为之，表面上看似不着力，而读来韵味隽永醇厚，平淡而有思致。前人评“王右丞如秋水芙蕖，倚风以笑”，是最恰当不过的。

两地支离路八千，襟怀凄怆鬓苍然。乱来未必长团会，其奈而今更长年。

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赏析

　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祗辱 一作：只辱)　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(食马者 通：饲)　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之..

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注释

　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗(zhǐ)辱于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称也。(祇辱 一作：只辱)
　　伯乐：孙阳。春秋时人，擅长相（xiàng）马（现指能够发现人才的人）。千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。现在常用来比喻人才；特指有才华的人。而：表转折。可是，但是。故虽有名马：所以即使有名贵的马。故：因此 。虽：即使。名：名贵的。祗辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没）。祗：通“祗”，只是。奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。辱：这里指受屈辱而埋没才能。骈死于槽枥之间：（和普通的马）一同死在马厩里。骈，两马并驾。骈死：并列而死。于：在。槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。不以千里称也：不因日行千里而著名。指马的千里之能被埋没。以：用。 称：出名。

　　马之千里者，一食或尽粟(sù)一石(dàn)。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(食马者 通：饲)
马之千里者：之，定语后置的标志。一食：吃一顿。食，吃。或：有时。尽全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。粟：本指小米，也泛指粮食。石，容量单位，十斗为一石，一石约等于一百二十斤。三十斤为钧,四钧为石。食马者：食，通“饲”，喂。其：指千里马，代词。是：这样，指示代词。虽：虽然（与前面的虽不一样，这里指虽然)能：本领。足：足够。才 ：才能。美：美好的素质。外见：表现在外面。 见：通“现”，表现；显现。且：犹，尚且。欲：想要。等：等同，一样。不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。安：怎么，哪里，疑问代词。求：要求。

　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
　　策之：驱使它。策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。之：代词，指千里马。以其道：按照（驱使千里马的）正确的方法。以：按照。道：正确的方法。食之：食，通“饲”，喂。尽其材：竭尽它的才能。这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。 材：通“才”，才能。尽：竭尽，发挥出。鸣：马嘶。通其意：通晓它的意思。执：拿。策：马鞭。临：面对。呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。其：难道，表反问语气。其：大概，表推测语气。邪：通“耶”，表示疑问的语气词，意为“吗”知：懂得，了解，认识。

参考资料：

译文注释

　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗(zhǐ)辱于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称也。(祇辱 一作：只辱)
　　世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
　　伯乐：孙阳。春秋时人，擅长相（xiàng）马（现指能够发现人才的人）。千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。现在常用来比喻人才；特指有才华的人。而：表转折。可是，但是。故虽有名马：所以即使有名贵的马。故：因此 。虽：即使。名：名贵的。祗辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没）。祗：通“祗”，只是。奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。辱：这里指受屈辱而埋没才能。骈死于槽枥之间：（和普通的马）一同死在马厩里。骈，两马并驾。骈死：并列而死。于：在。槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。不以千里称也：不因日行千里而著名。指马的千里之能被埋没。以：用。 称：出名。

　　马之千里者，一食或尽粟(sù)一石(dàn)。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(食马者 通：饲)
　　日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？
马之千里者：之，定语后置的标志。一食：吃一顿。食，吃。或：有时。尽全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。粟：本指小米，也泛指粮食。石，容量单位，十斗为一石，一石约等于一百二十斤。三十斤为钧,四钧为石。食马者：食，通“饲”，喂。其：指千里马，代词。是：这样，指示代词。虽：虽然（与前面的虽不一样，这里指虽然)能：本领。足：足够。才 ：才能。美：美好的素质。外见：表现在外面。 见：通“现”，表现；显现。且：犹，尚且。欲：想要。等：等同，一样。不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。安：怎么，哪里，疑问代词。求：要求。

　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
　　不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
　　策之：驱使它。策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。之：代词，指千里马。以其道：按照（驱使千里马的）正确的方法。以：按照。道：正确的方法。食之：食，通“饲”，喂。尽其材：竭尽它的才能。这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。 材：通“才”，才能。尽：竭尽，发挥出。鸣：马嘶。通其意：通晓它的意思。执：拿。策：马鞭。临：面对。呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。其：难道，表反问语气。其：大概，表推测语气。邪：通“耶”，表示疑问的语气词，意为“吗”知：懂得，了解，认识。

参考资料：

赏析

　　1 本文的中心论点（表明千里马和伯乐关系）是：世有伯乐，然后有千里马。（领起全文作用）

　　2 千里马的悲惨遭遇是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

　　3 千里马被埋没的根本原因：食马者不知其能千里而食也。

　　4 千里马被埋没的直接原因（不能日行千里的原因）食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。

　　5 食马者“不知马”的具体表现（对千里马的不公正的待遇）是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

　　6 对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

　　7 表现“食马者”以“知马者”身份叹息（统治者平庸浅薄，愚妄无知）的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！”

　　8 全文的主旨句中心句（表明作者对千里马被埋没的感叹）是：其真无马邪？其真不知马也。（运用设问句表达作者心中感慨的句子）

　　9 有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：“其真无马邪，其真不知马也。”

　　10 能表明千里马外在特征（千里马有异于常马的特征）的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。

　　11 千里马被埋没的原因的句子（怀才不遇的人发的感叹）： 千里马常有，而伯乐不常有。

　　12表明千里马和伯乐关系的语句是：世有伯乐，然后有千里马。

　　13文章最能表现统治者平庸浅薄、愚妄无知的句子是：执策而临之，曰：“天下无马！”

　　14表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：其真无马邪？其真不知马也。

　　15结合全文，谈谈成为“千里马”的必要条件是什么：一、要具有良好的资质或才能；二、后天要有坚持不懈的努力精神；三、要能遇到善于识别人才的伯乐。