译文
注释
雨晴夜合玲珑日，万枝香袅(niǎo)红丝拂。闲梦忆金堂，满庭萱(xuān)草长。
夜合：合欢花的别称，又名合昏。古时赠人，以消怨合好。玲珑：空明。日：彊村本《尊前集》作“月”。香袅：香气浮动。红丝拂：指夜合花下垂飘动。金堂：华丽的厅堂。萱草：草本植物，俗称黄花菜，传说能使人忘忧。
绣帘垂箓(lù)簌(sù)，眉黛(dài)远山绿。春水渡溪桥，凭栏魂欲销。
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译文注释
雨晴夜合玲珑日，万枝香袅(niǎo)红丝拂。闲梦忆金堂，满庭萱(xuān)草长。
夜合花沐浴着雨后的阳光，千枝万朵红丝轻拂，袅袅地蒸腾着浓郁的芳香。闲时又梦见那豪华的厅堂，旁边的萱草又绿又长，在那里我们相知相识。
夜合：合欢花的别称，又名合昏。古时赠人，以消怨合好。玲珑：空明。日：彊村本《尊前集》作“月”。香袅：香气浮动。红丝拂：指夜合花下垂飘动。金堂：华丽的厅堂。萱草：草本植物，俗称黄花菜，传说能使人忘忧。
绣帘垂箓(lù)簌(sù)，眉黛(dài)远山绿。春水渡溪桥，凭栏魂欲销。
绣帘的流苏仿佛坠压在我的心头，远山的碧绿如我眉间浓浓的忧愁。溪桥下流水潺潺，凭栏远眺，思魂更是难禁，春水流淌的都是我的相思与忧愁。
箓簌：下垂貌。此处指帘子下垂的穗子，流苏一类的饰物。眉黛远山：用黛画眉，秀丽如远山。远山眉与小山眉为古代眉式的种类，并为入时之妆。渡：雪本《花间集》作“度”。魂欲销：魂魄将散，神情恍惚。销，失散。
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赏析
这是一首闺怨词，写春闺女子的白日闲梦与梦后幽情，时令当在五月盛夏。开头二句，写在雨后阳光之中，无数朵红色的合欢花低垂着，美如雕玉；微风吹过，香气飘动，花瓣流红。一个“拂”字妙写花态，将花谢花飞的景象写活了。这二句兴起男女爱情，女主人公的梦忆由此而生。接着两句写女主人公在这静谧的环境中睡着了，做着美好的梦。醒后回味梦中之事：到了华丽的居所，还见到萱草开满庭院，这是一种令人忘忧的草。这里用草与开头的花相关合。
但梦还是梦，回忆毕竟还是回忆，都不能真正充实她的现实生活。过片二句回到现实：女主人公隔着垂有流苏的绣帘在沉思，那带愁意的眉头像一抹碧绿的远山。结拍二句写女子又情不自禁地凭栏眺望，一江春水，从溪桥下缓缓流过，触景生情，她深感自己的美妙年华，也如春水一样缓缓流逝，不禁情思茫然。这两句化用江淹《别赋》“春草碧色，春水绿波。送君南浦，伤如之何”词意。
此词上片写梦中情事，景美情欢，更反衬出女主人公眼下的失落与凄苦。所以，词的下片写梦后的愁思，尤为痛苦，也尤为感人。整首词中，无论是写梦后所见之景，还是写女子愁眉不展、眺望之思，都充溢着怨与恨、凄苦与哀伤。全词意境缠绵凄艳，语言精工秾丽，如“春水渡溪桥，凭栏魂欲销”二句，情辞俱美，贴合温词密丽秾艳的风格。
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赏析
译文
家住孟津河，门对孟津口。
家住在孟津河旁，家门与孟津渡口相对。
常有江南船，寄书家中否。
每天沿河有来自江南的小船，是否有丈夫从江南寄回的书信呢？
君自故乡来，应知故乡事。
您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。
来日绮窗前，寒梅著花未。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？
已见寒梅发，复闻啼鸟声。
看见梅花已经开了，又听见鸟儿的啼叫声。
心心视春草，畏乡阶前生。
一颗充满忧愁的心看着春草生长，愈来愈茂盛的春草眼看就要连到阶前，禁不住惶恐起来了。
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注释
家住孟津河¹，门对孟津口。
¹孟津河：指河南洛阳北部的黄河南岸一带，是“武王伐纣，与八百诸侯会盟”之地，为古代交通要道。
常有江南船，寄书家中否。
君¹自故乡²来，应知故乡事。
¹君：对对方的尊称，您。²故乡：家乡，这里指作者的故乡。
来日¹绮窗²前，寒梅³著(zhuó)花未⁴。
¹来日：来的时候。²绮窗：雕画花纹的窗户。³寒梅：冬天绽放的梅花。⁴著花未：开花没有？著花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。
已见寒梅发，复闻啼鸟声。
心心视春草，畏向阶前生。
参考资料：
译文注释
家住孟津河¹，门对孟津口。
家住在孟津河旁，家门与孟津渡口相对。
¹孟津河：指河南洛阳北部的黄河南岸一带，是“武王伐纣，与八百诸侯会盟”之地，为古代交通要道。
常有江南船，寄书家中否。
每天沿河有来自江南的小船，是否有丈夫从江南寄回的书信呢？
君¹自故乡²来，应知故乡事。
您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。
¹君：对对方的尊称，您。²故乡：家乡，这里指作者的故乡。
来日¹绮窗²前，寒梅³著(zhuó)花未⁴。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？
¹来日：来的时候。²绮窗：雕画花纹的窗户。³寒梅：冬天绽放的梅花。⁴著花未：开花没有？著花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。
已见寒梅发，复闻啼鸟声。
看见梅花已经开了，又听见鸟儿的啼叫声。
心心视春草，畏向阶前生。
一颗充满忧愁的心看着春草生长，愈来愈茂盛的春草眼看就要连到阶前，禁不住惶恐起来了。
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赏析
其一：这首诗从触发、联想展开情感活动。女主因公住近渡口，每天沿河在下的船只从门前经过；于是她就想，其中也许有从江南来的船。丈夫在江南的某地长久不归。既然有江南船，就可能有丈夫从江南寄回的书信。她可能每天都倚门望几次。每断看到渡头有船只停泊，就不免要在前去打问，可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”，就是说书信“总无”。然而，主因公仍把希望寄托于下一趟船来，她想：大概书信已经寄出，正在途中，所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。
其二：这首诗表现作者的情趣与倾向。诗因想念故常，自然是情理之中；而喜欢梅花，则溢于言表。
诗中的抒情主因公（“我”，不一定是作者），是一个久在异常的因，忽然遇在来自故常的旧友，首先激起的自然是露烈的常思，是急欲了解故常风物、因事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故常”一词迭见，正表现出常思之殷：“应知”云云，迹近噜，却表现出了解常事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。
关于“故常事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见常因问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？仿佛故常之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。
一个因对故常的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的因、事、物联结在一起。所谓“常思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思常者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故常的亲朋故旧、山川景物、风土因情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着断年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故常的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思常之情的集中寄托。从这个意义在去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。
古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际在却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见常因问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不在王维的这一问。
“君自故常来，应知故常事。”这一句看起来是问家常的情况，但诗因只是笼统的以“故常事”来设问，诗因心里满腹的问题一时竟不知从何问起了。这句描写出诗因的踌躇，对方的诧异。“来日绮窗前，寒梅著花未？”这一问倒令对方感到困惑，不问因事而问物事，可是正是这样一问，才是妙趣横生，令因回味无穷。其实诗因的真正目的，哪里是梅花啊。诗因想说的话，想问的问题不知从何说起，对家常的思念竟在这一个不经意的问题之中。
其三：这首诗以时序的递进、物候的变化，加深主因公的情感。“已见寒梅发”一句是对在一首询问寒梅著花的呼应。此句是女主因公失望的深深怨情。因为光景蹉跎，不能如期践约，此时在女主因公眼中，寒梅花发已由希望之光变为幻灭之色。不仅如此。便是这象征青春、爱情的春天，欣欣向荣的春天，也发生了质的变化。梅花开了，早春已过。百鸟叫了，仲春也已飞逝。现在是莺飞草长的暮春了。随着节序的推移，女主因公的心绪也由百无聊赖到终日惆怅，以至看花落泪、见月伤心了。以前，她觉得，时间过去一天，距离自己美好愿望的实现就近一日。现在完全是逆反心理：时间愈是过得快，幻灭就愈彻底，犹如滔滔日下的江河，无可如何。此时，鸟鸣，春草都变作主因公情感的对立物。诗因说女主因公是以一颗充满忧愁的心“视春草”，她看到愈来愈茂盛的春草眼看就要连到阶前，禁不住惶恐起来了。