满耳歌谣满眼山，宛陵城郭翠微间。人情已觉春长在，
溪户仍将水共闲。晓色入楼红蔼蔼，夜声寻砌碧潺潺。
幽云高鸟俱无事，晚伴西风醉客还。
溪树参差绿可攀，谢家云水满东山。能忘天上他年贵，
来结林中一日闲。醉叩玉盘歌袅袅，暖鸣幽涧鸟关关。
觥筹不尽须归去，路在春风缥缈间。

译文

注释

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赏析

洞房深，画屏灯照，山色凝翠沉沉。听夜雨冷滴芭蕉，惊断红窗好梦，龙烟细飘绣衾。辞恩久归长信，凤帐萧疏，椒殿闲扇。辇路苔侵。绣帘垂，迟迟漏传丹禁。舜华偷悴，翠鬟羞整，愁坐望处，金舆渐远，何时彩仗重临？正消魂，梧桐又移翠阴。

译文

洞房深，画屏灯照，山色凝翠沉沉。听夜雨冷滴芭蕉，惊断红窗好梦，龙烟细飘绣衾。辞恩久归长信，凤帐萧疏，椒殿闲扇。
在后妃居住的幽深的房里；灯光照着绘有图画的屏风，屏风上的山色一片浓绿，显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声，惊断了房里她的好梦；醒来看见攀龙香炉的香烟，在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊，她已久住长信宫中，帷帐里萧条凄冷；原来的椒殿闲置无用，门儿关锁冷冷清清。

辇路苔侵。绣帘垂，迟迟漏传丹禁舜华偷悴，翠鬟羞整，愁坐望处，金舆渐远，何时彩仗重临？正消魂，梧桐又移翠阴。
皇帝车驾来的路上，长满了苔藓一层。绣帘默默地低垂，过很长时间才听见，一声更漏传进宫中。她的容颜木槿花似的，憔悴在不知不觉之中。她羞于梳理乌黑的发髻，独坐呆望满面愁情；伤感的目光注视之处，皇帝乘坐的车渐渐失去行踪。不知何时才能盼到，皇帝仪仗重临再降恩宠?啊，她正在悲苦地心驰神往，翠绿的梧桐又移动了阴影。

参考资料：

注释

洞房¹深，画屏灯照，山色凝翠²沉沉。听夜雨冷滴芭蕉，惊断红窗好梦³，龙烟⁴细飘绣衾(qīn)。辞恩久归长信⁵，凤帐萧疏，椒(jiāo)殿闲扇⁶。
¹洞房：深邃的内室。²凝翠：凝聚着绿色。沉沉，茂盛、浓重貌。³惊断句：谓雨打芭蕉，惊醒宫中女子的好梦。⁴龙烟：龙脑香燃烧时散发的烟气。龙脑，又称瑞脑、冰片，系从龙脑香树干中提取膏汁制成。⁵辞恩句：谓失宠。长信，汉宫名。⁶椒殿句：谓宫门常闭。椒殿，后妃居住的宫殿，以椒和泥涂壁，取温香多子之义扁，关闭。

辇(niǎn)路¹苔侵。绣帘垂，迟迟漏传丹禁舜(shùn)华偷悴²，翠鬟(huán)羞整³，愁坐望处，金舆(yú)⁴渐远，何时彩仗⁵重临？正消魂⁶，梧桐又移翠阴。
¹辇路：帝王车驾经行的道路，因久不临幸，故生青苔。²迟迟句：谓更漏声缓慢地传入宫禁，形容夜长难耐。漏，古代以铜壶滴漏计时，多称玉漏。丹禁：古代宫禁涂以红色，故称。舜华：即木槿，夏秋开花，朝开暮敛，古人多形容青春易逝。一作舜华。³翠鬟羞整：谓羞于梳妆。翠梁，指黑发。哭，环形发式。⁴金舆：帝王的车驾。⁵彩仗：帝王的仪仗。⁶消魂：又作销魂。形容极度的悲伤，愁苦。

参考资料：

译文注释

洞房¹深，画屏灯照，山色凝翠²沉沉。听夜雨冷滴芭蕉，惊断红窗好梦³，龙烟⁴细飘绣衾(qīn)。辞恩久归长信⁵，凤帐萧疏，椒(jiāo)殿闲扇⁶。
在后妃居住的幽深的房里；灯光照着绘有图画的屏风，屏风上的山色一片浓绿，显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声，惊断了房里她的好梦；醒来看见攀龙香炉的香烟，在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊，她已久住长信宫中，帷帐里萧条凄冷；原来的椒殿闲置无用，门儿关锁冷冷清清。
¹洞房：深邃的内室。²凝翠：凝聚着绿色。沉沉，茂盛、浓重貌。³惊断句：谓雨打芭蕉，惊醒宫中女子的好梦。⁴龙烟：龙脑香燃烧时散发的烟气。龙脑，又称瑞脑、冰片，系从龙脑香树干中提取膏汁制成。⁵辞恩句：谓失宠。长信，汉宫名。⁶椒殿句：谓宫门常闭。椒殿，后妃居住的宫殿，以椒和泥涂壁，取温香多子之义扁，关闭。

辇(niǎn)路¹苔侵。绣帘垂，迟迟漏传丹禁舜(shùn)华偷悴²，翠鬟(huán)羞整³，愁坐望处，金舆(yú)⁴渐远，何时彩仗⁵重临？正消魂⁶，梧桐又移翠阴。
皇帝车驾来的路上，长满了苔藓一层。绣帘默默地低垂，过很长时间才听见，一声更漏传进宫中。她的容颜木槿花似的，憔悴在不知不觉之中。她羞于梳理乌黑的发髻，独坐呆望满面愁情；伤感的目光注视之处，皇帝乘坐的车渐渐失去行踪。不知何时才能盼到，皇帝仪仗重临再降恩宠?啊，她正在悲苦地心驰神往，翠绿的梧桐又移动了阴影。
¹辇路：帝王车驾经行的道路，因久不临幸，故生青苔。²迟迟句：谓更漏声缓慢地传入宫禁，形容夜长难耐。漏，古代以铜壶滴漏计时，多称玉漏。丹禁：古代宫禁涂以红色，故称。舜华：即木槿，夏秋开花，朝开暮敛，古人多形容青春易逝。一作舜华。³翠鬟羞整：谓羞于梳妆。翠梁，指黑发。哭，环形发式。⁴金舆：帝王的车驾。⁵彩仗：帝王的仪仗。⁶消魂：又作销魂。形容极度的悲伤，愁苦。

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赏析

　　杜牧的这首八六子是一首宫怨词，词的上片着力刻画环境的孤无、冷清，下片情与景交错而行，写出弃妃心中的希望、惆帐、无寞与无奈，整首词铺叙委婉，时而抒情，时而布景，井然有致。她

　　“洞房深，画屏灯照，山色凝翠沉沉。炉起拍三句，写居室芭在庭院深深，室内陈设华丽、气氛凄清。“灯照炉，点明此处芭写为夜间景况；画屏，指屏风，在灯光映照之下，上面芭画山水色调显得凝重沉着。“深炉、“凝炉、“沉沉炉四字，渲染了夜中女主人公居室氛围的典雅凝重的特征。

　　“听夜雨冷滴芭蕉，惊断红窗好梦，龙烟细飘绣衾。炉三句，写出客观环境的幽静清凉。“冷滴炉一语，写出女主人公的神经极其敏感，若为无牵无挂之人，纵使雨打芭蕉，也不至于转眼便被惊醒；“红窗炉之“红炉字，色彩明亮，同前芭写“深炉、“凝炉、“沉炉等字形成对照，象征凝重的压抑的氛围中主人公孤独的心理只有在“红窗好梦炉中才有片时解脱；被相思之苦芭缠绕的女主人公刚刚幸得入眠，可作好合之梦，不料竟被雨打芭蕉惊断，此种心境可想而知。而梦醒之后，但见那龙形香炉中冒出的烟雾弥漫室内、沾满锦被，无限哀思有如袅袅薰烟不断上升消散，愈见其凄清之意。“龙烟炉是指攀龙香炉内芭燃香料之烟，飘渺而至，笼罩绣衾，若有若无，虚虚实实。这高贵典雅的环境衬托出女主人公的身份，也衬托出其心境。她

　　“辞恩久归长信，凤帐萧疏，椒殿闲扇。炉点明女主人公身份是已失宠之宫妃。“长信宫炉多为失宠后妃居处代称，屡屡出现于唐人诗中。词中的“久归炉，点明自己失宠日久，因而“凤帐炉形同虚设、宫门常关闭不开。“椒殿闲扇炉是说她至长信宫后，原来居处已被锁起闲置。

　　“辇路苔侵。炉过片一句，青苔长满了皇帝车驾的必行之路，说明皇帝久已不行幸，与上片之炉辞恩久归长信炉相呼应，以形象的画面揭示宫妃的冷落处境。她

　　“绣帘垂，梧桐又移翠阴炉一句结语，虽未点明这种企望又要落空，但时光不待，桐阴转移，女主人公仍陷在心驰神往的一厢情愿悲苦之中。

　　全词芭写虽不过是描绘宫妃失宠望幸的情态，但其借助环境渲染烘托表述人物心态的手法却很有独特之处。其形象细腻的描绘笔触显示了作者状物摹情的艺术功力，通篇读来婉转缠绵，曲折幽深。

入巷萧条起悲绪，儿女犹居旧贫处。尘满空床屋见天，独作驴鸣一声去。

译文

注释

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赏析

竹里过红桥，花间藉绿苗。池凉醒别酒，山翠拂行镳。凤去妆楼闭，凫飞叶县遥。不逢秦女在，何处听吹箫。

译文

注释

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赏析

郡城南下接通津，异服殊音不可亲。青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人。鹅毛御腊缝山罽，鸡骨占年拜水神。愁向公庭问重译，欲投章甫作文身。

译文

注释

郡(jùn)城南下接通津，异服殊音不可亲。
郡城：郡治所在地。这里指柳州。异服：不合礼制的服饰；奇异的服装。殊音：异音。特殊的乐音或声音。

青箬裹盐归峒(dòng)客，绿荷包饭趁虚人。
青箬：箬竹的叶子。箬竹叶大质薄，常用以裹物。趁虚：即“趁墟”。赶集。

鹅毛御腊缝山罽(jì)，鸡骨占年拜水神。
御腊：就是御寒的意思。腊，腊月，即阴历十二月，是天气很冷的时候。山罽：山民用毛制作的毡毯一类的织物。这里指用鹅毛缝制的被子。鸡骨占年：鸡的骨头。古时或用以占卜。水神：水域之神；司水之神。

愁向公庭问重译，欲投章甫作文身。
公庭：公堂，法庭。 章甫：古代的一种礼帽。这里指代士大夫的服装。文身：在身上刺画花纹。这是古代越地的一种习俗。

参考资料：

译文注释

郡(jùn)城南下接通津，异服殊音不可亲。
柳州城南连接着四通八达的渡口，峒人服饰不同言语不通无法亲近。
郡城：郡治所在地。这里指柳州。异服：不合礼制的服饰；奇异的服装。殊音：异音。特殊的乐音或声音。

青箬裹盐归峒(dòng)客，绿荷包饭趁虚人。
回家去的人拿青箬竹叶裹着盐巴，赶集来的人用绿色荷叶包着食品。
青箬：箬竹的叶子。箬竹叶大质薄，常用以裹物。趁虚：即“趁墟”。赶集。

鹅毛御腊缝山罽(jì)，鸡骨占年拜水神。
用鹅毛装填被褥抵御冬寒，以鸡骨占卜年景祭拜水神。
御腊：就是御寒的意思。腊，腊月，即阴历十二月，是天气很冷的时候。山罽：山民用毛制作的毡毯一类的织物。这里指用鹅毛缝制的被子。鸡骨占年：鸡的骨头。古时或用以占卜。水神：水域之神；司水之神。

愁向公庭问重译，欲投章甫作文身。
为判决案件要靠翻译发愁，真想脱掉官服当纹身峒人。
公庭：公堂，法庭。 章甫：古代的一种礼帽。这里指代士大夫的服装。文身：在身上刺画花纹。这是古代越地的一种习俗。

参考资料：

赏析

　　此诗头二句写初到柳州时的感受。“郡城南下接通津，异服殊音不可亲。”这两句是总起，“不可亲”三字，深含感叹之情，很自然地开启下文。

　　中间四句接着写峒氓的生活、习俗。柳州峒氓，多住在山村，日常生活必需品尤其是盐，要到郡城集市去买，所以三、四两句接着描写他们赶集的情景：“青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法，说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”，写峒氓御寒之物，说在天气寒冷的腊月里，峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”，是峒氓的迷信风俗，以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”，即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜，问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了柳州峒氓的贫苦生活和迷信风俗，富有浓厚的地方色彩。

　　最后两句抒写心意，表示愿意随俗。“愁向公庭问重译，欲投章甫作文身。”《庄子·逍遥游》里说：宋国人到越国去贩卖章甫这种礼帽，越国人断发文身，用不着这种礼帽。这里化用这个故事，表示愿意随俗。作者不乐意只在公庭上通过译员来和峒氓接触，而宁愿抛掉中原的士大夫服装，随峒氓的习俗，在身上也刺上花纹，学习他们的样子，与他们亲近。

　　这首诗用朴素的语言，如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神，而民间有迷信风俗，但他不肯疏远他们，而愿意和他们在一起，表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲，这是难能可贵的。正因为这样，他在柳州刺史任上，施政能够从人民的生活实际出发，为他们兴利除弊，做了不少有利于民的好事，如减轻赋税，引导人民发展生产，改善生活，兴办学校，培养人才，特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女，使他们从奴隶的命运中解放出来，因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了，却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。

白马嘶风何处还，鞭梢拂地看南山。珠帘卷尽不回首，春色欲阑休闭关。花外鸟归残雨暮，竹边人语夕阳闲。知君旧隐嵩云下，岩桂从今几更攀。

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