东岳封回宴洛京，西墉通晚会公卿。楼台绝胜宜春苑，
灯火还同不夜城。正睹人间朝市乐，忽闻天上管弦声。
酺来万舞群臣醉，喜戴千年圣主明。

译文

注释

译文注释

赏析

赠君金珰太霄之玉珮，金锁禹步之流珠，五岳真君之秘箓，九天丈人之宝书。东井沐浴辰巳毕，先进洞房上奔日。借问君欲何处来，黄姑织女机边出。

译文

注释

译文注释

赏析

独独漉漉，鼠食猫肉。乌日中，鹤露宿，黄河水直人心曲。

译文

注释

译文注释

赏析

落帆逗淮镇，停舫临孤驿。浩浩风起波，冥冥日沉夕。 人归山郭暗，雁下芦洲白。独夜忆秦关，听钟未眠客。

译文

注释

落帆逗淮(huái)镇，停舫(fǎng)临孤驿(yì)。
逗：停留。淮镇：淮水旁的市镇，指盱眙。舫：船。临：靠近。驿：供邮差和官员旅宿的水陆交通站。

浩浩风起波，冥冥日沉夕。

人归山郭暗，雁下芦洲白。
“人归”句：意为日落城暗，人也回去休息了。芦洲：芦苇丛生的水洲。

独夜忆秦关，听钟未眠客。
秦：今陕西的别称。因战国时为秦地而得名。客：诗人自称。此句意为孤独之夜，怀念家乡。​

译文注释

落帆逗淮(huái)镇，停舫(fǎng)临孤驿(yì)。
卸帆留宿淮水岸边的小镇，小舫停靠着孤零零的旅驿。
逗：停留。淮镇：淮水旁的市镇，指盱眙。舫：船。临：靠近。驿：供邮差和官员旅宿的水陆交通站。

浩浩风起波，冥冥日沉夕。
大风突起江上的波浪浩荡，太阳沉落大地的夜色苍黑。

人归山郭暗，雁下芦洲白。
山昏城暗人们都回家安憩，月照芦洲雁群也落下栖息。
“人归”句：意为日落城暗，人也回去休息了。芦洲：芦苇丛生的水洲。

独夜忆秦关，听钟未眠客。
夜晚孤独我不禁想起长安，听到岸上钟声我怎能入睡？​
秦：今陕西的别称。因战国时为秦地而得名。客：诗人自称。此句意为孤独之夜，怀念家乡。​

赏析

子弟犹深入，关城未解围。蚕崖铁马瘦，灌口米船稀。辩士安边策，元戎决胜威。今朝乌鹊喜，欲报凯歌归。

译文

注释

译文注释

赏析

南京久客耕南亩，北望伤神坐北窗。昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。

译文

注释

南京久客耕(gēng)南亩，北望伤神坐北窗。
南京：指当时的成都，而非“六朝古都”南京，是唐玄宗在至德二年（757年）为避安史之乱幸蜀时所置，与长安、洛阳同为唐国都。客：杜甫到成都是避难和谋生兼而有之，也非情愿，所以自称为“客”。南亩：田野，引申为田园生活。北望：相对于成都而言，长安在其北。伤神：伤心。坐：一作“卧”。

昼引老妻乘小艇(tǐng)，晴看稚(zhì)子浴清江。
稚子：幼子；小孩。清江：水色清澄的江。南朝梁何逊《初发新林》诗：“铙吹响清江，悬旗出长屿。”

俱飞蛱(jiá)蝶元相逐，并蒂(dì)芙蓉本自双。
蛱蝶：蝴蝶。元：犹“原”，本来。并蒂：指两朵花并排地长在同一个茎上。芙蓉：荷花的别名。也指刚开放的荷花。

茗(míng)饮蔗浆携所有，瓷罂(yīng)无谢玉为缸。
茗饮：指冲泡好的茶汤，亦是茶的别称。蔗浆：即甘蔗榨成的浆汁。瓷罂：盛酒浆等用的陶瓷容器。无谢：犹不让，不亚。

参考资料：

译文注释

南京久客耕(gēng)南亩，北望伤神坐北窗。
我望眼欲穿，而你却是那么地遥远，在罹难了叛贼的践踏之后，九重宫阙、雕梁画栋早已满目疮痍，昔日的繁华旧景也早已荡然无存，留下的怕是只有摇摇欲坠的城阙和遍地斑斑的血迹，这怎不教人感到黯然神伤呢！
南京：指当时的成都，而非“六朝古都”南京，是唐玄宗在至德二年（757年）为避安史之乱幸蜀时所置，与长安、洛阳同为唐国都。客：杜甫到成都是避难和谋生兼而有之，也非情愿，所以自称为“客”。南亩：田野，引申为田园生活。北望：相对于成都而言，长安在其北。伤神：伤心。坐：一作“卧”。

昼引老妻乘小艇(tǐng)，晴看稚(zhì)子浴清江。
在这个风和日丽的早晨，我身着布衣，深情地牵引着老妻乘上小艇，在浣花溪上鼓棹游赏，清澈的溪水在阳光下荡漾着波光，不远处，孩子们在水里无忧无虑地洗澡嬉戏。
稚子：幼子；小孩。清江：水色清澄的江。南朝梁何逊《初发新林》诗：“铙吹响清江，悬旗出长屿。”

俱飞蛱(jiá)蝶元相逐，并蒂(dì)芙蓉本自双。
浣花溪岸边的蝴蝶缠缠绵绵翩翩双飞，你追我逐；溪水上的荷花如双栖鸳鸯一般，并蒂双双。
蛱蝶：蝴蝶。元：犹“原”，本来。并蒂：指两朵花并排地长在同一个茎上。芙蓉：荷花的别名。也指刚开放的荷花。

茗(míng)饮蔗浆携所有，瓷罂(yīng)无谢玉为缸。
把煮好的茶汤和榨好的甘蔗浆，用瓷坛来盛装也不比玉制的缸来得差，放在艇上可以随取随饮。
茗饮：指冲泡好的茶汤，亦是茶的别称。蔗浆：即甘蔗榨成的浆汁。瓷罂：盛酒浆等用的陶瓷容器。无谢：犹不让，不亚。

参考资料：

赏析

　　诗人在一开始就直抒胸臆，顿感一种悲怆感伤的情绪油然而生。诗人在草堂的北窗独坐，极目北望，感慨万千。此联对仗极工，“南”、“北”二字迭用对映，以“南京” 对“北望”、以“南亩”对“北窗”。

　　颔联由抒怀转入描写在成都的客居生活：“昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江”。此情此景富有诗情画意，是一种和平宁静、朴素安适的乡野生活。波光云影伴着棹声、嬉闹声，杜甫望着眼前这位同他患难与共的糟糠之妻杨氏，两鬓业已有些斑白，细细的皱纹开始悄悄爬上了曾经细嫩的面庞，回想起和她一起看过的风景和一起走过的人生旅程，今生有伊相伴，纵然再苦也甘之如饴，这或许就是一起吃苦的幸福吧。想到这里，杜甫内心深处的感情犹如潮水从心底奔涌而出，多年漂泊与流离的苦痛和如今能执子之手与子偕老的幸福，两种冰火两重天的情感交杂在一起，最终化作颈联“俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双”这两句。“俱飞蛱蝶”和“并蒂芙蓉”，如双栖鸳鸯一般，都是成双成对的，象征着夫妻或两个相爱的恋人双宿双飞，永不离分，唯美的梁祝化蝶所表达的也正是此意。

　　末联诗人又把游走的思绪拉回现实中来，将视线转移到随艇携带的“茗饮”和“蔗浆”上来。“茗饮”这一叫法最早出自三国曹魏张揖的《广雅》一书中：“荆巴间采茶作饼，叶老者，饼成以米膏出之。欲煮茗饮，先炙令赤色，捣末置瓷器中，以汤浇覆之。”可见，在三国时期，荆巴一带（今湖北、四川交界一带）把茶汤称作“茗饮”，而且煮饮的方式也比较特别。另据北魏杨炫之《洛阳伽蓝记》记载：“菰稗为饭，茗饮为浆”，“时给事中刘镐，慕肃之风，专习茗饮”。“茶”字最早首见于唐显庆中（656～661年）苏恭的《本草》中，距离杜甫写此诗的时代已有百余年，而成都位于巴蜀一带，自古以来就是饮茶成风，这在张载的“芳荼冠六清，溢味播九区”（《登成都白菟楼》）中可窥见一斑。杜甫在诗中用“茗饮”而不用“茶”，足见他移风易俗，受当地饮茶习俗影响颇深。诗人在尾联中至少寄寓了两层意思：一是道出他的人生滋味，二是表达他的人生价值观。于杜甫而言，他的人生只有“苦”和“甜”两味，而且苦是远远多于甜的，早年多舛的命运和后来的尘埃落定恰如这清苦的“茗饮”和甘甜的“蔗浆”。他与妻子经历了多少的离别、思念之苦，如今能手牵手、肩并肩同乘一艇，是在尝尽苦辛之后换来的甜蜜，来之不易。“茗饮蔗浆携所有”，把苦茗与甜蔗都同置一艇上，时饮茗来时饮浆，时苦时甜，恰如在回味一段人生。至于人生价值观，在此时的杜甫眼里，茗饮蔗浆都用普通的再也不能普通的瓷坛来盛放，一点儿也不逊色于精美的玉缸。瓷坛与玉缸，虽功用相同，内涵却有天壤之别，一朴质，一奢华；一象征着简淡平凡的生活，一象征着穷奢极恶的生活。诗人认为“瓷罂无谢玉为缸”，意味着他的人生价值观发生了重大转变，由追求显达仕途转变成追求陶然田园，由勃勃雄心转变成淡泊宁静，这一过程也诚如茶由醇厚渐转淡薄的过程。