朝闻讲艺馀，晨省拜恩初。训胄尊庠序，荣亲耀里闾。
朱丹华毂送，斑白绮筵舒。江上春流满，还应荐跃鱼。

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赏析

晓陌春寒朝骑来，瑞云深处见楼台。夜来新雨沙堤湿，东上閤门应未开。

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赏析

翳翳桑榆日，照我征衣裳。我行山川异，忽在天一方。但逢新人民，未卜见故乡。大江东流去，游子日月长。曾城填华屋，季冬树木苍。喧然名都会，吹箫间笙簧。信美无与适，侧身望川梁。鸟雀夜各归，中原杳茫茫。初月出不高，众星尚争光。自古有羁旅，我何苦哀伤。

译文

注释

翳(yì)翳桑榆日，照我征衣裳。
翳翳：晦暗不明貌。桑榆：日落时光照桑榆树端，因以指日暮。征衣裳：此指旅人之衣。

我行山川异，忽在天一方。
“我行”二句：意谓一路走来经历了千山万水，不知不觉又到了成都这样一个遥远而崭新的地方。

但逢新人民，未卜见故乡。
但：只。新人民：新地初睹之人。未卜：没有占卜，引申为不知，难料。

大江东流去，游子日月长。
大江：指岷江。东流去：一作“从东来”。游子：离家远游的人。日月：时间。一作“去日”。

曾(céng)城填华屋，季冬树木苍。
曾城：即重城。成都有大城、少城，故云。填：布满。华屋：华美的屋宇。季冬：冬季的最后一个月，农历十二月。苍：深青色，深绿色。

喧然名都会，吹箫间(jiàn)笙(shēng)簧(huáng)。
喧然：热闹；喧哗。名都会：著名的城市。此指成都。间：夹杂。一作“奏”。笙簧：指笙。簧，笙中之簧片。

信美无与适，侧身望川梁。
信：确实。此处有“虽”字义。无与适：无处可称心。川梁：桥梁。

鸟雀夜各归，中原杳(yǎo)茫茫。
“鸟雀”二句：以鸟雀犹知归巢，因兴中原辽远之归思。

初月出不高，众星尚争光。
初月：新月。争光：与之比试光辉。

自古有羁(jī)旅，我何苦哀伤。
羁旅：指客居异乡的人。

参考资料：

译文注释

翳(yì)翳桑榆日，照我征衣裳。
黄昏时暮色苍茫，夕阳的光辉笼罩在我身上。
翳翳：晦暗不明貌。桑榆：日落时光照桑榆树端，因以指日暮。征衣裳：此指旅人之衣。

我行山川异，忽在天一方。
一路行程山河变换，一瞬间就在天的另一方。
“我行”二句：意谓一路走来经历了千山万水，不知不觉又到了成都这样一个遥远而崭新的地方。

但逢新人民，未卜见故乡。
只是不断的遇到陌生人，不知何时会再见到故乡。
但：只。新人民：新地初睹之人。未卜：没有占卜，引申为不知，难料。

大江东流去，游子日月长。
大江浩荡东流去，客居异乡的岁月会更长。
大江：指岷江。东流去：一作“从东来”。游子：离家远游的人。日月：时间。一作“去日”。

曾(céng)城填华屋，季冬树木苍。
城市中华屋高楼林立，寒冬腊月里树木苍苍。
曾城：即重城。成都有大城、少城，故云。填：布满。华屋：华美的屋宇。季冬：冬季的最后一个月，农历十二月。苍：深青色，深绿色。

喧然名都会，吹箫间(jiàn)笙(shēng)簧(huáng)。
人声鼎沸的大都市啊，歌舞升平吹拉弹唱。
喧然：热闹；喧哗。名都会：著名的城市。此指成都。间：夹杂。一作“奏”。笙簧：指笙。簧，笙中之簧片。

信美无与适，侧身望川梁。
无法适应这华美的都市生活，只好侧身把远山遥望。
信：确实。此处有“虽”字义。无与适：无处可称心。川梁：桥梁。

鸟雀夜各归，中原杳(yǎo)茫茫。
夜幕四合鸟雀归巢，战火纷飞的中原音讯渺茫。
“鸟雀”二句：以鸟雀犹知归巢，因兴中原辽远之归思。

初月出不高，众星尚争光。
初升的月儿斜挂天边，天空繁星闪烁与月争光。
初月：新月。争光：与之比试光辉。

自古有羁(jī)旅，我何苦哀伤。
客居他乡自古有之，我又何苦独自哀愁悲伤？
羁旅：指客居异乡的人。

参考资料：

赏析

　　抒情的深婉含蓄是这首诗最大的特色，它表面上只是一般的纪行写景，但平和的外表下激荡着强烈的感情波澜。这里有着喜和忧两种感情的掺和交融，内心微妙的变化，曲折尽致。杜甫举家远徙，历尽艰辛，为的是寻找一块栖身之地，如今来到富庶繁华的成都，“我行山川异，忽在天一方”，眼前展开一个新天地，给了他新的生活希望，欣慰之感溢于言表。“但逢新人民，未卜见故乡”，快慰之情刚生，马上又想到了梦魂萦绕的故乡，何时再见，未可预卜，但见大江东去，他自己只能做长年飘泊的游子了。下面接写成都的繁华、气候的温和，又转悲为喜。但成都虽美，终非故土，鸟雀天黑犹各自归巢，而茫茫中原，关山阻隔，他不知道自己何日才能回去。诗人又陷入了痛苦之中。当时中原州郡尚陷于安史叛军之手，一句“中原杳茫茫”，包含着数不清的忧国伤时之情。诗人遥望星空，愁思怅惘，最后只能以自宽之词作结。全诗写喜，并不欣喜若狂，诉悲，也不泣血迸空，在舒缓和平的字里行间，寓含着一股喜忧交错的复杂的感情潜流。

　　作为纪行诗，这首诗用“赋”来铺陈其事，而“赋”中又往往兼有比兴，因而形成了曲折回旋，深婉含蓄的风格。诗一上来就直道出眼前之景：夕阳西下，暮色朦胧，诗人风尘仆仆地在岁暮黄昏中来到成都，渲染出一种苍茫的气氛。它既是赋，又兼比兴，桑榆之日正是诗人垂暮飘零的写照。同时它也兴起了深沉的羁旅之情。下面写“大江东流去，游子日月长”，“鸟雀夜各归，中原杳茫茫”，都是赋中兼兴。最后写“初月出不高，众星尚争光”，暗寓中兴草创、寇乱未平的忧思。诗人妙用比兴手法，笔下的自然景物都隐含深挚的感情。全诗一一闪过山川、城郭、原野、星空这些空间景物，同时也表现出由薄暮至黄昏至星出月升的时光流逝。这种时空的交织使意境呈现出立体的美，烘托出感情上多层次的变化，达到情与景的自然交融。

　　胡应麟论东汉末年时的《古诗十九首》说：“蓄神奇于温厚，寓感怆于和平；意愈浅愈深，词愈近愈远，篇不可句摘，句不可字求。”（《诗薮》）杜甫此篇正继承了《古诗十九首》的这一风格。而在思想感情上，它又突破了《古诗十九首》多写失意飘泊之士苦闷忧伤的小天地，它运用喜忧交错的笔法，写出了关怀祖国和人民命运的诗人丰富复杂的内心世界，其高处正在于此。

梨栗鸟啾啾，高歌若自由。人谁知此意，旧业在湖头。饥鼠掀菱壳，新蝉避栗皱。不知江海上，戈甲几时休。

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赏析

天子锡玄纁，倾山礼隐沦。君抛青霞去，荣资观国宾。剑光既陆离，琼彩何璘玢。夙驾别情远，商弦秋意新。冥冥鸿鹄姿，数尺看苍旻.残寇近宋郊，西行恶飙尘。立身素耿介，处难思经纶。春府搜才日，高科得一人。

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赏析

戏马台南山簇簇，山边饮酒歌别曲。行人醉后起登车，席上回尊向僮仆。青天漫漫复长路，远游无家安得住。愿君到处自题名，他日知君从此去。

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赏析

　　“黯然销魂者，唯别而已矣。”临歧徘徊，执手相送，构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲，确非易事，张籍《送远曲》就是个中唐佳品。

　　“戏马台南山簇簇，山边饮酒歌别曲。”戏马台，在今江苏铜山县，相传即是项羽掠马台。南朝刘裕曾在此大宴群僚，饮酒赋诗，由是著名，遂成胜迹。起首点明事由、地点：戏马台南，送别友人。看似语意平平，内中却含深意。“戏马台”三字并非信手拈来、率尔下笔。遥想当年，霸王灭秦，叱咤风云；刘裕伐胡，气吞山河。而今旧迹依然、昔人何在？站在历史悠远的名胜古迹旁，顿感宇宙之永恒、人生之短暂。而匆匆人生，聚少离多，愈加难以为情。送别惆怅，古迹旁送别更为惆怅，诗歌借名胜给送别增添了一层感伤色彩。“行人醉后起登车，席上回尊向僮仆。”行人既醉，则设宴送别的主人自然不会清醒。诗人对面落笔，暗点其人醉倒，下语含蓄。下句述敬酒僮仆，则攒足上句，写出醉态可掬。主仆之间，等级森严。主仆不可能平等同桌，主人更不可能向僮仆劝酒。而今居然事出反常，可见主人醉意醺然。然而醉酒只是表面现象，求醉的目的在于离愁浓郁，无以排遣，这才不择对象，以醉自遁。诗人以反常举止，写出正常心绪，角度新颖，写形得神。与王维之“孤客亲僮仆”（《宿郑州》）有异曲同工之妙。

　　前半部分赋事已尽，后半部分转入抒情。“青天漫漫复长路，远游无家安得住。”行人去去渐远，主人目送不已。由眼前别离预想别后行程，选材自出新意。诗人慨叹友人只身飘零、行踪难止，无复室家温馨，只有羁旅困顿，以室家反衬行役，其苦愈明。下一“复”字，由“覆盖”之意，强调空间狭隘见出心情压抑，又符合青天长路、交于一点的眼前实景，造语精致却又浑成。篇末结句，更加出人意外。“愿君到处自题名，他日知君从此去。”题名，唐人习俗，行旅之中，每有所感，无论野寺村店、断壁颓垣，即时赋诗题名。一般送别诗，经常以景作结，止于伫立凝目，远送行人。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”、岑参《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君，雪上空留马行处。”张籍突破藩篱，不仅写出别离当时，更悬设别离之后，寻踪追忆。从眼前到未来，精心延展了时间长度，否定了“人间别久不成悲”，以突出友情之真挚深沉，此其一也。行人上路，远游无家，固是一悲，张籍他日追寻题名，则本身也难免远游，更是一悲。诗人两面落笔，绾合人我，将送人之悲融入自行之悲，离愁别恨，顿时倍加浓郁，此其二也。全诗力避俗套，自造新意，足见其思深语精。清人沈德潜评此诗曰：“从前送远诗，此意未曾写到。”此评点出了这首诗的独到之处。