扑蕊添黄子，呵花满翠鬟。鸳枕映屏山，月明三五夜，对芳颜。

译文

注释

扑蕊(ruǐ)添黄子，呵花满翠鬟(huán)。鸳枕映屏山，月明三五夜，对芳颜。
南歌子：唐教坊曲名，后用为词牌名。扑蕊：谓取花蕊以增额黄之色。蕊，花蕊。黄子：即额黄，古代妇女额间点黄。又，古妇女面也用上的花靥饰之。呵花：用口吹吹花朵，写戴花的动作。翠鬟：头发所梳的形状。翠，形容发色光润青黑。鸳枕：绣有鸳鸯的枕头。映，汤本《花间集》作“暗”。三五夜：十五月圆之夜。芳颜：青春、美好的容颜。

参考资料：

译文注释

扑蕊(ruǐ)添黄子，呵花满翠鬟(huán)。鸳枕映屏山，月明三五夜，对芳颜。
拈一点花蕊妆点眉上额黄，轻轻地吹拂着小花，把它插满发髻上。十五的月儿照亮闪光的屏风，映出枕上的绣鸳鸯，陪伴着孤独的少女，洒下一片深情的银光。
南歌子：唐教坊曲名，后用为词牌名。扑蕊：谓取花蕊以增额黄之色。蕊，花蕊。黄子：即额黄，古代妇女额间点黄。又，古妇女面也用上的花靥饰之。呵花：用口吹吹花朵，写戴花的动作。翠鬟：头发所梳的形状。翠，形容发色光润青黑。鸳枕：绣有鸳鸯的枕头。映，汤本《花间集》作“暗”。三五夜：十五月圆之夜。芳颜：青春、美好的容颜。

参考资料：

赏析

　　这首词写女子月夜的相思之情，以女主人公的严妆丽容以及鸳枕明月为衬，表现其孤栖与寂寞。

　　起拍二句，从最具有女性生活特征的化妆着笔，写出女子年轻貌美的形象。“扑蕊添黄子”，谓取花蕊以为面饰。古人制作化妆品，多取材于自然，所以将黄色的花粉作为额黄妆的饰品。“呵花满翠鬟”，说吹花后把花满戴于发髻之上。接下三句，转换抒写角度，不再写动态的人物，转而写静境中的感情世界，情致也变得深婉。“鸳枕映屏山，月明三五夜，对芳颜。”三五之夜，则月欲明矣，则思愈炽矣。于是乎，对芳颜，扑蕊、呵花以自消遣。女子被封闭在闺房内，阗然独处，无人相问，只有鸳枕、屏山相伴，尤其是十五月圆之夜，更觉无限孤独寂寞。

　　此词通过白描手法，揭示人物的内心情绪。词中女主人公月夜独卧，不仅在前以严妆丽容为衬，其后又以“鸳枕”“月明”为衬，鸳枕独托面容，月明偏照芳颜，主人公那孤寂、相思之苦自在不言中。其中，“扑蕊”“呵花”两个细节的描写，用语精细奇妙，而又使人耳目一新。

　　有人将此词解释为写男女双方幽会的情景，说开头两句写女子着意妆饰，表现了她准备欢会时喜悦的心情；后三句是对相会时的具体描写。聊备一说。

麻姑古貌上仙才，谪向莲峰管玉台。瑞气染衣金液启，香烟映面紫文开。孤云尽日方离洞，双鹤移时只有苔。深夜寂寥存想歇，月天时下草堂来。

译文

注释

译文注释

赏析

归山深浅去，须尽丘壑美。莫学武陵人，暂游桃源里。

译文

注释

归山深浅去，须尽丘壑(hè)美。

莫学武陵(líng)人，暂游桃源里。
武陵人：指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。

译文注释

归山深浅去，须尽丘壑(hè)美。
你若要归山无论深浅都要去看看；山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。

莫学武陵(líng)人，暂游桃源里。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人，只在桃花源游了几天就匆匆出山。
武陵人：指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。

赏析

　　“归山深浅去，须尽丘壑美。”这两句是说这次回到山里之后，不论入山深浅，都要饱览山川之秀丽，林木之幽美。这当然是劝勉崔兴宗不要再留恋世俗的生活，把对山水的感情升华到一种与世俗生活相对立的高度，这与他们对现实的厌倦与反感有关。“莫学武陵人，暂游桃源里。”这两句是劝崔兴宗隐居丘壑，既然在山水间找到了生活的真趣，就不要再从那个境界里返回到现实中来了。这一方面表达了对隐居生活的肯定，另一方面也表达了对现实的不满。作者为什么要人留恋那个“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源呢？这是由于他们在现实中屡屡失败，一方面产生了对现实生活的反感，另一方面也更深刻地认识了现实生活。作者生活的时代大约属于唐玄宗和唐肃宗时期，这首诗大约作于唐玄宗后期。那个时候由于唐玄宗任用奸相李林甫，宠幸杨贵妃，政治十分黑暗，下层知识分子无法入仕，像裴迪、崔兴宗这样的寒士没有出路。所以他们宁愿隐居山林，过一种与世隔绝的生活。因此作者劝他的朋友，既然在山水之间找到了真趣，找到了自己思想感情的寄托，就不要像陶渊明《桃花源记》里的武陵人一样，找到了桃花源却轻易地放弃了。作者认为这是一个错误，因此他说：“莫学武陵人，暂游桃源里。”

　　这首诗语言浅显易懂，但立意很深，不失为一首好诗。

〔时拜右拾遗〕宁栖野树林。宁饮涧水（一作中）流。不用坐【粱】（梁）肉。崎岖见王侯。鄙哉匹夫节。布褐将白头。任智诚则短。守任固其优。侧闻大君子。安问党与雠。所不卖公器。动为苍生谋。贱子跪自陈。可为帐下不。感激有公议。曲私非所求。

译文

注释

译文注释

赏析

流落常嗟胜会稀，故人相遇菊花时。凤笙龙笛数巡酒，红树碧山无限诗。尘土十分归举子，乾坤大半属偷儿。长杨羽猎须留本，开济重为阙下期。

译文

注释

译文注释

赏析

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

译文

注释

自古逢秋悲寂寥(liáo)，我言秋日胜春朝。
悲寂寥：悲叹萧条。春朝：春天。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄(xiāo)。
排云：指排开云层。排：推，有冲破的意思。碧霄：青天。

参考资料：

译文注释

自古逢秋悲寂寥(liáo)，我言秋日胜春朝。
自古以来，骚人墨客都悲叹秋天萧条，我却说秋天远远胜过春天。
悲寂寥：悲叹萧条。春朝：春天。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄(xiāo)。
秋日晴空万里，一只仙鹤排开云层扶摇直上，便引发我的诗情飞上云霄。
排云：指排开云层。排：推，有冲破的意思。碧霄：青天。

参考资料：

赏析

　　刘禹锡的《秋词》，一反常调，另辟蹊径，它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是，《秋词》还是诗人被贬朗州后的作品，让人佩服刘禹锡的待人处世。原诗两首，所选的是第一首。

　　“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉，秋之为气也”的名句后，悲，就成了秋的一种色调，一种情绪；愁，也就成了心上的秋了。然而，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可，绝非仅仅是一时的感性冲动，而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。

　　“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。

　　读这样的诗，洋溢在我们心头的，绝非什么悲凉的气息，我们随着诗人的“诗情”，借助诗人想象的翅膀，天马行空般驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。

　　全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，表现出的高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，为我们后人留下的，却是一份难能可贵的精神财富。