弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。
几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。

译文

弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。
手挽强弓南征北战扮做儿郎，但也在梦中像曾经那般给自己画眉。

几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。
有多少次手持酒杯思念着故乡，到拂云堆上去祭王昭君。

参考资料：

注释

弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。
木兰庙：据清代冯集梧注“《太平寰宇记》：黄州黄冈县木兰山，在县西一百五十里，旧废县取此山为名，今有庙，在木兰乡。有好事者，因木兰山木兰县之名与木兰相同，于是加以附会，立庙于此。

几度思归还把酒，拂(fú)云堆¹上祝明妃²。
¹拂云堆：古地名，在黄河北岸，今内蒙古乌拉特旗西北。此处有神祠，突厥入侵中原，必先至神祠祭酹求福。《十道志》：关内道胜州有拂云堆。²明妃：既汉元帝宫女王嫱，又称王昭君。晋文王讳昭，故晋人称其为明妃。王嫱远嫁匈奴，为南匈奴呼韩邪单于阏氏（既王后）。

参考资料：

译文注释

弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。
手挽强弓南征北战扮做儿郎，但也在梦中像曾经那般给自己画眉。
木兰庙：据清代冯集梧注“《太平寰宇记》：黄州黄冈县木兰山，在县西一百五十里，旧废县取此山为名，今有庙，在木兰乡。有好事者，因木兰山木兰县之名与木兰相同，于是加以附会，立庙于此。

几度思归还把酒，拂(fú)云堆¹上祝明妃²。
有多少次手持酒杯思念着故乡，到拂云堆上去祭王昭君。
¹拂云堆：古地名，在黄河北岸，今内蒙古乌拉特旗西北。此处有神祠，突厥入侵中原，必先至神祠祭酹求福。《十道志》：关内道胜州有拂云堆。²明妃：既汉元帝宫女王嫱，又称王昭君。晋文王讳昭，故晋人称其为明妃。王嫱远嫁匈奴，为南匈奴呼韩邪单于阏氏（既王后）。

参考资料：

赏析

　　本诗通过对人物形象的生动刻画和细致的心理描写，塑造了一位光彩照人的巾帼英雄的感人形象。诗人采用先抑后扬的手法，集中表达了郁结于木兰心中的凄楚与忧伤，可谓“字字客中愁，声声女儿怨”，把女英雄的思想境界推向高峰，从而突出了这首诗的主旨。

　　诗人一开头先从人物形象的外部特征落笔，用“弯弓征战”四个字，不但活灵活现地描绘出这位巾帼英雄的非凡气概和神韵，而且生动地再现了她征战十二年的戎马生涯。

　　接着诗人进一步把笔触深入到人物的内心世界：“梦里曾经与画眉”。木兰姑娘虽身着戎装，南征北战，在血与火的考验中，不愧为英雄好汉。然而另一方面，她何尝不希望早日结束征战生涯，向往和平宁静的少女生活。“梦里”、“画眉”形象地表达了英雄的女儿情怀和对美好生活追求的憧憬。如果说，“弯弓征战”是表现这位巾帼英雄外在的“阳刚”之美，那么，“梦里”、“画眉”则是表示英雄内在的少女本色，使得对人物的描写入木三分，有血有肉，增强了诗的艺术魅力。

　　诗歌的最后，陡翻新意，生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候，居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃，细想，她们之间有着太多的相似了，正是这些相似，才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则，她们二人都是女子；再者，二人都是离家别亲来到边塞；更为重要的是：虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样，但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任，她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的，现在却让两位红颜女子来背负，并且还要承受着离别的痛苦，在男权社会中，这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象发出了如此的质问：“社稷依明主，安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出，但却深蕴其中的议论，新见迭出，确实发人深省，耐人寻味。

瘦倚青竹杖，炉峰指欲归。霜黏行日屦，风暖到时衣。凭槛云还在，攀松鹤不飞。何曾有别恨，杨柳自依依。

译文

注释

译文注释

赏析

飞雪伴春还，春庭晓自闲。虚心应任道，遇赏遂成山。峰小形全秀，岩虚势莫攀。以幽能皎洁，谓近可循环。孤影临冰镜，寒光对玉颜。不随迟日尽，留顾岁华间。

译文

注释

译文注释

赏析

只应踏初雪，骑马发荆州。直怕巫山雨，真伤白帝秋。群公苍玉佩，天子翠云裘。同舍晨趋侍，胡为淹此留。

译文

注释

译文注释

赏析

鹤鸣楚山静，露白秋江晓。连袂度危桥，萦回出林杪。西岑极远目，毫末皆可了。重叠九疑高，微茫洞庭小。迥穷两仪际，高出万象表。驰景泛颓波，遥风递寒筱。谪居安所习，稍厌从纷扰。生同胥靡遗，寿比彭铿夭。蹇连困颠踣，愚蒙怯幽眇。非令亲爱疏，谁使心神悄。偶兹遁山水，得以观鱼鸟。吾子幸淹留，缓我愁肠绕。

译文

注释

鹤鸣楚山静，露白秋江晓。连袂(mèi)度危桥，萦回出林杪(miǎo)。
连袂：即手拉着手。袂，衣袖。危：危险。杪：树的末梢。

西岑极远目，毫末皆可了。重叠九疑高，微茫洞庭小。

迥(jiǒng)穷两仪际，高出万象表。驰景泛颓波，遥风递寒筱(xiǎo)。
迥穷：极尽很远很远的地方。迥，远；穷，尽。两仪：古指天地或阴阳。诗中指天地间。万象：宇宙间的一切。颓波：向下流的水势。篠：小竹。

谪居安所习，稍厌从纷扰。生同胥(xū)靡遗，寿比彭铿(kēng)夭。
胥靡：又作“縃靡”，古代对一种奴隶的称谓，因被用绳索牵连着强迫劳动而得名。彭铿：同“彭亨”、“膨脝”，腹胀大的样子。

蹇连困颠踣(bó)，愚蒙怯幽眇。非令亲爱疏，谁使心神悄(qiǎo)。
蹇连：如跛足的驴子行路艰难。蹇，跛足。颠踣：犹颠踬，倾倒。引申为挫折。幽眇：精微深妙。悄：忧愁的样子。

偶兹遁山水，得以观鱼鸟。吾子幸淹留，缓我愁肠绕。

译文注释

鹤鸣楚山静，露白秋江晓。连袂(mèi)度危桥，萦回出林杪(miǎo)。
南国的群山格外幽静，高飞的白鹤声声长鸣；深秋的潇湘从黑夜里醒来，晶莹的霜花将晨光结凝。我们携手渡过残破的木桥，曲曲折折爬到了高过所有树尖的山头。
连袂：即手拉着手。袂，衣袖。危：危险。杪：树的末梢。

西岑极远目，毫末皆可了。重叠九疑高，微茫洞庭小。
站在西岭上放眼远望，宇宙间一丝一毫尽收眼底。重重叠叠的山峰啊九疑最高，隐约迷茫的洞庭啊显得微渺。

迥(jiǒng)穷两仪际，高出万象表。驰景泛颓波，遥风递寒筱(xiǎo)。
放眼眺望辽阔的天地间，这里高出宇宙间一切物象的外表。奔驰似的美景飘浮在北流的潇水上，遥迢的长风掠过寒碜的竹梢。
迥穷：极尽很远很远的地方。迥，远；穷，尽。两仪：古指天地或阴阳。诗中指天地间。万象：宇宙间的一切。颓波：向下流的水势。篠：小竹。

谪居安所习，稍厌从纷扰。生同胥(xū)靡遗，寿比彭铿(kēng)夭。
遭谪贬还能有什么事可做，已渐渐厌倦了终日的纷纷扰扰。活着似奴隶被抛弃在南荒，等于把生命夭折在满肚子的苦水里。
胥靡：又作“縃靡”，古代对一种奴隶的称谓，因被用绳索牵连着强迫劳动而得名。彭铿：同“彭亨”、“膨脝”，腹胀大的样子。

蹇连困颠踣(bó)，愚蒙怯幽眇。非令亲爱疏，谁使心神悄(qiǎo)。
跛脚的驴子怕的是受困扑倒，愚蠢和蒙昧怕的是深妙精微。不是让深深爱过的人疏远，谁能让人这般心悲神凄。
蹇连：如跛足的驴子行路艰难。蹇，跛足。颠踣：犹颠踬，倾倒。引申为挫折。幽眇：精微深妙。悄：忧愁的样子。

偶兹遁山水，得以观鱼鸟。吾子幸淹留，缓我愁肠绕。
让我们双双徜徉在青山绿水之间，看水底鱼儿游天上鸟儿飞。幸好你留在我的身边，舒缓了我心中的愁结肠回。

赏析

　　诗一开篇，着笔高远，“鹤鸣楚山静，露白秋江晓”，秋晨清露白鹤，一连　　串明静、清丽而活泼的意象，给山描绘了一幅雄阔的背景图，寄寓诗人“知是山之特立，不与培塿为类”（《始得西山宴游记》）的浩然之气。然而现实却是残酷的，诗人以平淡的笔墨，叙述了登山的历程：“连袂度危桥，萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连，桥之“危”，路之“萦回”，道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情，与上联形成极大的反差，正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山，诗人先以九嶷与洞庭对举，重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内，是舜帝归魂之所。舜南巡，“崩于苍梧之野，葬于江南九疑”（《史记·五帝本纪第一》）；洞庭在湘北，是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道：湘君迎候湘夫人，秋水伊人，望眼欲穿，看到的却是“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，秋绪茫茫，忧从中来。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象，让人联想，意味无穷。登山辽望宇宙间，心中的意念早已超出宇宙万物，“目击道存”，天地之间，惟此而高。“迥穷两仪际，高出万象表”，也可看成自况语，表现了诗人遗世独立，睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融，把抽象的理念化作具体的物象，物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念，这种期盼，寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安，也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了，无所事事，纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦，日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶，面对愚昧，害怕再受困扰，再次扑倒；面对“亲爱”者的疏远，期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中，诗人无可奈何，只好到现实中求解脱：“偶兹循山水，得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱，正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。

　　这是赠给崔策的诗，崔策字子符，柳宗元姐夫崔简的弟弟，属中表亲，当时就学于诗人。柳写有《送崔子符罢举诗序》，说他“少读经书，为文辞，本于孝悌，理道多容，以善别时，刚以知柔，进于有司，六选而不获。”亲戚加师生的双重关系，心中的真实得以应时而发。诗中以“鹤鸣”暗喻、“连袂”点题，点明这种关系和崔策对诗人的敬重，结篇以一“幸”字收束，以表诗人的感激之情。除此之外，通篇未涉及崔策，而是言事抒情明志。刘熙载在《艺概》里说：“叙物以言情谓之赋，余谓《楚辞·九歌》最得此诀。”诗人自得其屈原的真传，借“九疑”、“洞庭”，让人联想到舜帝之圣明，湘夫人“倚靡以伤情”，寄寓君臣际遇、人生离合之痛，寄托自己的不幸。诗人还创设了一连串精妙意象：“两仪”暗喻崇高的理念，“驰景”、“寒篠”、奴隶、鱼鸟，无不寄托或愿望、或担心、或痛苦的情怀。诗人又精于炼字。 “危桥”并非实景，乃是心境，是恐惧的写照。“萦回”既是写实，也象征仕途艰难。还有诗中的“泛”、“递”，热盼之情溢于言表；“循”、“观”二字，无奈中的潇洒，痛人心脾。前人论诗“用字”是“撑拄如屋之有柱，斡旋如车之有轴”（罗大经《鹤林玉露》），诗人最得其妙。

　　纵观全诗，离骚风韵，字字心血，却又真的做到了“岭渠直道当时事，不着心源傍古人”（《随园诗话卷三》）。

瓶锡为生久，门阑过客疏。于间见真寂，燕坐此清虚。事事皆身外，悠悠度岁馀。如何繁草木，还长旧庭除。

译文

注释

译文注释

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