存亡感月一潸然，月色今宵似往年。
何处曾经同望月，樱桃树下后堂前。

译文

注释

译文注释

赏析

筠桂晚萧疏，任人嘲宰予。鸟惊林下梦，风展枕前书。正作庄生蝶，谁知惠子鱼。人间无乐事，直拟到华胥。

译文

注释

译文注释

赏析

陇水何年有，潺潺逼路傍。东西流不歇，曾断几人肠。

译文

注释

译文注释

赏析

敕勒金{巾貴}壁，阴山无岁华。帐外风飘雪，营前月照沙。羌儿吹玉管，胡姬踏锦花。却笑江南客，梅落不归家。

译文

注释

译文注释

赏析

天子股肱守，丈人山岳灵。出身侍丹墀，举翮凌青冥。当昔皇运否，人神俱未宁。谏官莫敢议，酷吏方专刑。谷永独言事，匡衡多引经。两朝纳深衷，万乘无不听。盛烈播南史，雄词豁东溟。谁谓整隼旟，翻然忆柴扃。寄书汶阳客，回首平阴亭。开封见千里，结念存百龄。隐轸江山丽，氛氲兰茝馨。自怜遇时休，漂泊随流萍。春野变木德，夏天临火星。一生徒羡鱼，四十犹..

译文

注释

译文注释

赏析

结发未识事，所交尽豪雄。却秦不受赏，击晋宁为功。托身白刃里，杀人红尘中。当朝揖高义，举世称英雄。小节岂足言，退耕舂陵东。归来无产业，生事如转蓬。一朝乌裘敝，百镒黄金空。弹剑徒激昂，出门悲路穷。吾兄青云士，然诺闻诸公。所以陈片言，片言贵情通。棣华倘不接，甘与秋草同。

译文

注释

结发未识事，所交尽豪雄。

却秦不受赏，击晋宁为功。
却秦：使秦退兵。

托身白刃里，杀人红尘中。

当朝揖(yī)高义，举世称英雄。

小节岂足言，退耕舂(chōng)陵东。
舂陵：在今湖北枣阳县。

归来无产业，生事如转蓬。
生事：生计。

一朝乌裘(qiú)敝，百镒黄金空。
“一朝”二句：用苏秦事。

弹剑徒激昂，出门悲路穷。

吾兄青云士，然诺闻诸公。
青云士：品格高尚的人。然诺：应许，许诺。闻诸公：因重然诺而为诸公所知。

所以陈片言，片言贵情通。
陈片言：陈述简短的话。

棣(dì)华倘不接，甘与秋草同。
棣华：喻兄弟。

参考资料：

译文注释

结发未识事，所交尽豪雄。
我青少年的时候，对事理的认识不是特别通达，呼朋唤友，都是些热血豪迈人士。

却秦不受赏，击晋宁为功。
不为报酬而助人，并不把解人之难看作是多么了不起的功劳。
却秦：使秦退兵。

托身白刃里，杀人红尘中。
为朋友曾经不惜两肋插刀，红尘滚滚处也曾经手刃歹徒。

当朝揖(yī)高义，举世称英雄。
哥们肝胆意气天下闻名，官民同赏。

小节岂足言，退耕舂(chōng)陵东。
当然，这些都是小节，不足言道，现在回到偏僻之处隐居。
舂陵：在今湖北枣阳县。

归来无产业，生事如转蓬。
回家后是四壁空空，没有任何产业，为衣腹之累而忙个不休。
生事：生计。

一朝乌裘(qiú)敝，百镒黄金空。
身穿的狐裘破烂，腰里曾经的万贯黄金也用个精光（主要还是接济落魄文人）。
“一朝”二句：用苏秦事。

弹剑徒激昂，出门悲路穷。
也曾经去王公门前干谒，推荐自己，但是没有什么效果，悲日暮途穷。

吾兄青云士，然诺闻诸公。
老兄你可是官运通达，青云直上，一诺千金，名噪公卿。
青云士：品格高尚的人。然诺：应许，许诺。闻诸公：因重然诺而为诸公所知。

所以陈片言，片言贵情通。
所以来与你告个急，你懂其中的意思就行了，贵在灵犀一点通。
陈片言：陈述简短的话。

棣(dì)华倘不接，甘与秋草同。
如果你也不顾兄弟情谊，不愿意帮助我，我也不说更多的话了，我准备像秋草蓬稞一样随风飘散吧。
棣华：喻兄弟。

参考资料：

赏析

　　全诗前半部分诉说了：李白青少年的时候，对事理的认识不是特别通达，呼朋唤友，都是些热血豪迈人士。为朋友曾经不惜两肋插刀，红尘滚滚处也曾经手刃歹徒。哥们肝胆意气天下闻名，官民同赏。不为报酬而助人，并不把解人之难看作是多么了不起的功劳。说明了李白喜欢交朋友，豪气，喜欢帮助别人不求回报。一直在帮助别人，但是自己却什么都没有，家徒四壁，还是个需要接济的落魄文人。

　　全诗后半部分诉说了：李白仕途非常不顺，在诗中也体现的淋漓尽致。早年寓居安陆时，曾多次给地方官员写信自荐，但每次都以失败告终。开元二十三年，不甘心失败的李白去了一趟襄阳，拜访时任襄州刺史兼山南东道采访使的韩朝宗。韩朝宗素以爱惜人才闻名，因曾任荆州长史，故人称韩荆州。但李白在呈给他的求职信中，又犯了一个严重错误——豪放不羁。信中写道：“幸愿开张心颜，不以长揖见拒。”长揖即拱手礼，通常用于平辈之间。这句话的意思是说，衷心地希望你能够敞开心怀，不会因为别人只作长揖而拒绝。作为求职信，这句显然写得不太得体。李白带着这种傲慢心态去求职，韩朝宗自然不会对他感兴趣。虽是诗仙，但李白的这几封求职信写得实在让人不敢恭维。也体现出了李白求职时傲慢的心态，这种故意贬低自己的比喻，或许能博取同情，却无法给人好感。

　　整首诗是对李白年轻时裘马轻狂，豪爽用事的真实写照。看整首诗，可以知道李白的豪爽性格，所以会爱之者众，恨之者也众。