译文
注释
皇矣上帝，临下有赫(hè)。监观四方，求民之莫。维此二国，其政不获。维彼四国，爰(yuán)究爰度(duó)。上帝耆(jī)之，憎其式廓。乃眷西顾，此维与宅。
皇：光辉、伟大。临：监视。下：下界、人间。赫：显著。莫：通“瘼”，疾苦。二国：有谓指夏、殷，有谓指豳、邰，皆不确。此说是，上国系指殷商。政：政令。获：得。不获，不得民心。四国：天下四方。爰：就。究：研究。度：图谋。耆：读为“稽”，考察。式：语助词。式廓：犹言“规模”。眷：思慕、宠爱。西顾：回头向西看。西，指岐周之地。此：指岐周之地。宅：安居。
作之屏(bǐng)之，其菑(zī)其翳(yì)。修之平之，其灌其栵(lì)。启之辟之，其柽(chēng)其椐(jū)。攘之剔之，其檿(yǎn)其柘(zhè)。帝迁明德，串夷载路。天立厥配，受命既固。
作：借作“柞”，砍伐树木。屏：除去。菑：指直立而死的树木。翳：通“殪”，指死而仆倒的树木。修：修剪。平：铲平。灌：丛生的树木。栵：斩而复生的枝杈。启：开辟。辟：排除。柽：木名，俗名西河柳。椐：木名，俗名灵寿木。攘：排除。剔：剔除。檿：木名，俗名山桑。柘：木名，俗名黄桑。以上皆为倒装句式。帝：上帝。明德：明德之人，指太王古公亶父。串夷：即昆夷，亦即犬戎。载：则。路：借作“露”，败。太王原居豳，因犬戎侵扰，迁于岐，打败了犬戎。厥：其。配：配偶。太王之妻为太姜。既：犹“而”。固：坚固、稳固。
帝省(xǐng)其山，柞(zuò)棫(yù)斯拔，松柏斯兑(duì)。帝作邦作对，自大伯王季。维此王季，因心则友。则友其兄，则笃其庆，载锡之光。受禄无丧，奄有四方。
省：察看。山：指岐山，在今陕西省。柞、棫：两种树名。斯：犹“乃”。拔：拔除。兑：直立。作：兴建。邦：国。对：疆界。大伯：即太伯，太王长子。友：友爱兄弟。则：犹“能”。笃：厚益，增益。庆：吉庆，福庆。载：则。锡：同“赐”。光：荣光。丧：丧失。奄：全。尽。
维此王季，帝度其心。貊(mò)其德音，其德克明。克明克类，克长克君。王(wàng)此大邦，克顺克比。比于文王，其德靡悔。既受帝祉(zhǐ)，施(yì)于孙子。
貊：《左传·昭公二十八年》及《礼记·乐记》皆引作“莫”。莫，传布。克：能。明：明察是非。类：分辨善恶。长：师长。君祉：国君。王：称王，统治。顺：使民顺从。比：使民亲附。比于：及至。悔：借为“晦”，不明。施：延续。
帝谓文王：无然畔(pàn)援(yuán)，无然歆(xīn)羡，诞先登于岸。密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共(gōng)。王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅。以笃于周祜(hù)，以对于天下。
畔援：犹“盘桓”，徘徊不进的样子。歆羡：犹言“觊觎”，非分的希望和企图。诞：发语词。先登于岸：喻占据有利形势。密：古国名，在今甘肃灵台一带。阮：古国名，在今甘肃泾川一带，当时为周之属国。阻：往，至。共：古国名，在今甘肃泾川北，亦为周之属国。赫：勃然大怒的样子。斯：犹“而”。旅：军队。按：遏止。徂旅：此指前来侵阮、侵共的密国军队。笃：厚益、巩固。祜：福。对：安定。
依其在京，侵自阮疆。陟(zhì)我高冈，无矢我陵。我陵我阿，无饮我泉，我泉我池。度其鲜(xiǎn)原，居岐(qí)之阳，在渭之将。万邦之方，下民之王。
依：凭借。京：高丘。陟：登。矢：借作“施”，陈设。此指陈兵。阿：大的丘陵。鲜：犹“巘”，小山。阳：山南边。将：旁边。方：准则，榜样。
帝谓文王：予怀明德，不大声以色，不长夏以革。不识不知，顺帝之则。帝谓文王：訽(gòu)尔仇方，同尔弟兄。以尔钩援，与尔临冲，以伐崇墉(yōng)。
大：注重。以：犹“与”。长：挟，依恃。夏：夏楚，刑具。革：兵甲，指战争。顺：顺应。则：法则。仇：同伴。方：方国。仇方，与国、盟国。弟兄：指同姓国家。钩援：古代攻城的兵器。以钩钩入城墙，牵钩绳攀援而登。临、冲：两种军车名。临车上有望楼，用以瞭望敌人，也可居高临下地攻城。冲车则从墙下直冲城墙。崇：古国名，在今陕西西安、户县一带，殷末崇侯虎即崇国国君。墉：城墙
临冲闲闲，崇墉言言。执讯连连，攸馘(guó)安安。是类是禡(mà)，是致是附，四方以无侮。临冲茀(fú)茀，崇墉仡(yì)仡。是伐是肆，是绝是忽。四方以无拂。
闲闲：摇动的样子。言言：高大的样子。汛：读为“奚”，俘虏。连连：接连不断的状态。攸：所。馘：古代战争时将所杀之敌割取左耳以计数献功，称“馘”，也称“获”。安安：安闲从容的样子。是：乃，于是。类：通“禷”，出征时祭天。祃：师祭，至所征之地举行的祭祀；或谓祭马神。致：招致。附：安抚。茀茀：强盛的样子。仡仡：高崇的样子。肆：通“袭”。忽：灭绝。拂：违背，抗拒。
参考资料：
译文注释
皇矣上帝，临下有赫(hè)。监观四方，求民之莫。维此二国，其政不获。维彼四国，爰(yuán)究爰度(duó)。上帝耆(jī)之，憎其式廓。乃眷西顾，此维与宅。
天帝伟大而又辉煌，洞察人间慧目明亮。监察观照天地四方，发现民间疾苦灾殃。就是殷商这个国家，它的政令不符民望。想到天下四方之国，于是认真研究思量。天帝经过一番考察，憎恶殷商统治状况。怀着宠爱向西张望，就把岐山赐予周王。
皇：光辉、伟大。临：监视。下：下界、人间。赫：显著。莫：通“瘼”，疾苦。二国：有谓指夏、殷，有谓指豳、邰，皆不确。此说是，上国系指殷商。政：政令。获：得。不获，不得民心。四国：天下四方。爰：就。究：研究。度：图谋。耆：读为“稽”，考察。式：语助词。式廓：犹言“规模”。眷：思慕、宠爱。西顾：回头向西看。西，指岐周之地。此：指岐周之地。宅：安居。
作之屏(bǐng)之，其菑(zī)其翳(yì)。修之平之，其灌其栵(lì)。启之辟之，其柽(chēng)其椐(jū)。攘之剔之，其檿(yǎn)其柘(zhè)。帝迁明德，串夷载路。天立厥配，受命既固。
砍伐山林清理杂树，去掉直立横卧枯木。将它修齐将它剪平，灌木丛丛枝杈簇簇。将它挖去将它芟去，柽木棵棵椐木株株。将它排除将它剔除，山桑黄桑杂生四处。天帝迁来明德君主，彻底打败犬戎部族。皇天给他选择佳偶，受命于天国家稳固。
作：借作“柞”，砍伐树木。屏：除去。菑：指直立而死的树木。翳：通“殪”，指死而仆倒的树木。修：修剪。平：铲平。灌：丛生的树木。栵：斩而复生的枝杈。启：开辟。辟：排除。柽：木名，俗名西河柳。椐：木名，俗名灵寿木。攘：排除。剔：剔除。檿：木名，俗名山桑。柘：木名，俗名黄桑。以上皆为倒装句式。帝：上帝。明德：明德之人，指太王古公亶父。串夷：即昆夷，亦即犬戎。载：则。路：借作“露”，败。太王原居豳，因犬戎侵扰，迁于岐，打败了犬戎。厥：其。配：配偶。太王之妻为太姜。既：犹“而”。固：坚固、稳固。
帝省(xǐng)其山，柞(zuò)棫(yù)斯拔，松柏斯兑(duì)。帝作邦作对，自大伯王季。维此王季，因心则友。则友其兄，则笃其庆，载锡之光。受禄无丧，奄有四方。
天帝省视周地岐山，柞树棫树都已砍完，苍松翠柏栽种山间。天帝为周兴邦开疆，太伯王季始将功建。就是这位祖先王季，顺从父亲友爱体现。友爱他的两位兄长，致使福庆不断增添。天帝赐他无限荣光，承受福禄永不消减，天下四方我周占全。
省：察看。山：指岐山，在今陕西省。柞、棫：两种树名。斯：犹“乃”。拔：拔除。兑：直立。作：兴建。邦：国。对：疆界。大伯：即太伯，太王长子。友：友爱兄弟。则：犹“能”。笃：厚益，增益。庆：吉庆，福庆。载：则。锡：同“赐”。光：荣光。丧：丧失。奄：全。尽。
维此王季，帝度其心。貊(mò)其德音，其德克明。克明克类，克长克君。王(wàng)此大邦，克顺克比。比于文王，其德靡悔。既受帝祉(zhǐ)，施(yì)于孙子。
就是这位王季祖宗，天帝审度他的心胸，将他美名传布称颂。他的品德清明端正，是非类别分清眼中，师长国君一身兼容。统领如此泱泱大国，万民亲附百姓顺从。到了文王依然如此，他的德行永远光荣。已经接受天帝赐福，延及子孙受福无穷。
貊：《左传·昭公二十八年》及《礼记·乐记》皆引作“莫”。莫，传布。克：能。明：明察是非。类：分辨善恶。长：师长。君祉：国君。王：称王，统治。顺：使民顺从。比：使民亲附。比于：及至。悔：借为“晦”，不明。施：延续。
帝谓文王：无然畔(pàn)援(yuán)，无然歆(xīn)羡，诞先登于岸。密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共(gōng)。王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅。以笃于周祜(hù)，以对于天下。
天帝对着文王说道：“不要徘徊不要动摇，也不要去非分妄想，渡河要先登岸才好。”密国人不恭敬顺从，对抗大国实在狂傲，侵阮伐共气焰甚嚣。文王对此勃然大怒，整顿军队奋勇进剿，痛击敌人猖狂侵扰。大大增加周国洪福，天下四方安乐陶陶。
畔援：犹“盘桓”，徘徊不进的样子。歆羡：犹言“觊觎”，非分的希望和企图。诞：发语词。先登于岸：喻占据有利形势。密：古国名，在今甘肃灵台一带。阮：古国名，在今甘肃泾川一带，当时为周之属国。阻：往，至。共：古国名，在今甘肃泾川北，亦为周之属国。赫：勃然大怒的样子。斯：犹“而”。旅：军队。按：遏止。徂旅：此指前来侵阮、侵共的密国军队。笃：厚益、巩固。祜：福。对：安定。
依其在京，侵自阮疆。陟(zhì)我高冈，无矢我陵。我陵我阿，无饮我泉，我泉我池。度其鲜(xiǎn)原，居岐(qí)之阳，在渭之将。万邦之方，下民之王。
密人凭着地势高险，出自阮国侵我边疆，登临我国高山之上。“不要陈兵在那丘陵，那是我国丘陵山冈；不要饮用那边泉水，那是我国山泉池塘。”文王审察那片山野，占据岐山南边地方，就在那儿渭水之旁。他是万国效法榜样，他是人民优秀国王。
依：凭借。京：高丘。陟：登。矢：借作“施”，陈设。此指陈兵。阿：大的丘陵。鲜：犹“巘”，小山。阳：山南边。将：旁边。方：准则，榜样。
帝谓文王：予怀明德，不大声以色，不长夏以革。不识不知，顺帝之则。帝谓文王：訽(gòu)尔仇方，同尔弟兄。以尔钩援，与尔临冲，以伐崇墉(yōng)。
天帝告知我周文王：“你的德行我很欣赏。不要看重疾言厉色，莫将刑具兵革依仗。你要做到不声不响，天帝意旨遵循莫忘。”天帝还对文王说道：“要与盟国咨询商量，联合同姓兄弟之邦。用你那些爬城钩援，和你那些攻城车辆，讨伐攻破崇国城墙。”
大：注重。以：犹“与”。长：挟，依恃。夏：夏楚，刑具。革：兵甲，指战争。顺：顺应。则：法则。仇：同伴。方：方国。仇方，与国、盟国。弟兄：指同姓国家。钩援：古代攻城的兵器。以钩钩入城墙，牵钩绳攀援而登。临、冲：两种军车名。临车上有望楼，用以瞭望敌人，也可居高临下地攻城。冲车则从墙下直冲城墙。崇：古国名，在今陕西西安、户县一带，殷末崇侯虎即崇国国君。墉：城墙
临冲闲闲，崇墉言言。执讯连连，攸馘(guó)安安。是类是禡(mà)，是致是附，四方以无侮。临冲茀(fú)茀，崇墉仡(yì)仡。是伐是肆，是绝是忽。四方以无拂。
临车冲车轰隆出动，崇国城墙坚固高耸。抓来俘虏成群结队，割取敌耳安详从容。祭祀天神求得胜利，招降崇国安抚民众，四方不敢侵我国中。临车冲车多么强盛，哪怕崇国城墙高耸。坚决打击坚决进攻，把那顽敌斩杀一空，四方不敢抗我威风。
闲闲：摇动的样子。言言：高大的样子。汛：读为“奚”，俘虏。连连：接连不断的状态。攸：所。馘：古代战争时将所杀之敌割取左耳以计数献功，称“馘”，也称“获”。安安：安闲从容的样子。是：乃，于是。类：通“禷”，出征时祭天。祃：师祭，至所征之地举行的祭祀；或谓祭马神。致：招致。附：安抚。茀茀：强盛的样子。仡仡：高崇的样子。肆：通“袭”。忽：灭绝。拂：违背，抗拒。
参考资料：
赏析
这首颂诗先写西周为天命所归及古公亶父（太王）经营岐山、打退昆夷的情况，再写王季的继续发展和他的德行，最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这些事件，是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件，太王、王季、文王，都是周王朝的“开国元勋”，对周部族的发展和周王朝的建立，作出了卓越的贡献，所以作者极力地赞美他们，歌颂他们，字里行间充溢着深厚的爱部族、爱祖先的思想感情。全诗八章，有四章叙写了文王，说明是以文王的功业为重点的。
全诗八章，章十二句。内容丰富，气魄宏大。前四章重点写太王，后四章写文王，俨然是一部周部族的周原创业史。
首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族，居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始，做了帝尧的农师，始以农桑为业，并初步建国，以邰（今陕西武功一带）为都（见《大雅·生民》）。到了第四代公刘之时，又举族迁往豳（邠）地（今陕西旬邑一带），行地宜，务耕种。开荒定居，部族更加兴旺和发展（见《大雅·公刘》）。第十三代（依《史记·周本纪》）为古公亶父（即周太王），因受戎狄之侵、昆夷之扰，又迁居于岐山下之周原（今陕西岐山一带），开荒垦田，营建宫室，修造城郭，革除戎俗，发展农业，使周部族日益强大（见《大雅·緜》）。此章说是天命所使，当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合，正是周人“君权神授”思想的表现。
第二章具体描述了太王在周原开辟与经营的情景。连用四组排比语句，选用八个动词，罗列了八种植物，极其生动形象地表现太王创业的艰辛和气魄的豪迈。最后还点明：太王赶走了昆夷，娶了佳偶（指太姜），使国家更加强大。
第三章又写太王立业，王季继承，既合天命，又扩大了周部族的福祉，并进一步奄有四方。其中，特别强调“帝作封作对，自大伯王季”。太王有三子：太伯、虞仲和季历（即王季）。太王爱季历，太伯、虞仲相让，因此王季的继立，是应天命、顺父心、友兄弟的表现。写太伯是虚，写王季是实。但“夹写太伯，从王季一面写友爱，而太伯之德自见”（方玉润《诗经原始》），既是夹叙法，亦是推原法，作者的艺术用心，是值得深入体味的。
第四章集中描述了王季的德音。说他“克明克类，克长克君；王比大邦，克顺克比”，充分表现了他的圣明睿智，为王至宜。其中，用“帝度其心，貊其德音”，以突出其尊贵的地位和煊赫的名声；而“比于文王，其德靡悔”，既说明了王季的德泽流长，又为以下各章写文王而做了自然的过渡。
《皇矣》在《大雅·文王之什》，当然重点是在歌颂和赞美文王。因而此诗从第五章起，就集中描述文王的功业了。
第五章先写上帝对文王的教导：“无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。”即要文王勇往直前，面对现实，先占据有利的形势。虽不言密人侵入和文王怎么去做，但其紧张的气氛已充分显示了出来。接着作者指出“密人不恭，敢距大邦”，一场激烈的战争势在难免了。密人“侵阮阻共”，意欲侵略周国，文王当机立断，“爰整其旅，以按徂旅”，并强调，这是“笃于周祜”、“对于天下”的正义行动。
第六章写双方的战斗形势进一步发展。密人“侵自阮疆，陟我高冈”，已经进入境内了。文王对密人发出了严重的警告，并在“岐之阳”、“渭之将”安扎营寨，严正对敌。写出情况十分严峻，使读者如临其境。
第七章写战前的情景，主要是上帝对文王的教导，要他“不大声以色，不长夏以革”，就是不要疾言厉色，而要从容镇定；不要光凭武器硬拼，而要注意策略。要“顺帝之则”、“询尔仇方，同尔兄弟”，即按照上帝意志，联合起同盟和兄弟之国，然后再“以尔钩援，与尔临冲”，去进攻崇国的城池。崇国当时也是周国的强敌，上言密，此言崇，实兼而有之，互文见义。
最后一章是写伐密灭崇战争具体情景。周国用它“闲闲”、“茀茀”的临车、冲车，攻破了崇国“言言”、“仡仡”的城墙，“是伐是肆”，“执讯”、“攸馘”，“是致是附”、“是绝是忽”，取得了彻底的胜利，从而“四方无以拂”，四方邦国再没有敢抗拒周国的了。这些内容表现了周从一个小部族逐渐发展壮大，依靠的绝对不是后世所歌颂的单纯的所谓礼乐教化，而主要是通过不断的武力征伐，扩张疆域，从而获得了灭商的实力。
由此可见，《皇矣》在叙述这段历史过程时是有顺序、有重点地描述的。全诗中，既有历史过程的叙述，又有历史人物的塑造，还有战争场面的描绘，内容繁富，规模宏阔，笔力遒劲，条理分明。所叙述的内容，虽然时间的跨度很大，但由于作者精心的结构和安排，却又显得非常紧密和完整。特别是夸张词语、重叠词语、人物语言和排比句式的交错使用，章次、语气的自然舒缓，更增强此诗的生动性、形象性和艺术感染力。
译文
注释
螽(zhōng)斯羽，诜(shēn)诜兮。宜尔子孙，振(zhēn)振兮。
螽斯：或名斯螽，一种直翅目昆虫，常称为“蝈蝈”。一说“斯”为语词。诜诜：同莘莘，众多貌。振振：茂盛的样子。
螽斯羽，薨(hōng)薨兮。宜尔子孙，绳(mǐn)绳兮。
薨薨：很多虫飞的声音。或曰形容螽斯的齐鸣。绳绳：延绵不绝的样子。
螽斯羽，揖(yī)揖兮。宜尔子孙，蛰(zhé)蛰兮。
揖揖：会聚的样子。揖为集之假借。蛰蛰：多，聚集。
参考资料：
译文注释
螽(zhōng)斯羽，诜(shēn)诜兮。宜尔子孙，振(zhēn)振兮。
蝈蝈张翅膀，群集低飞翔啊。你的子孙多又多，家族正兴旺啊。
螽斯：或名斯螽，一种直翅目昆虫，常称为“蝈蝈”。一说“斯”为语词。诜诜：同莘莘，众多貌。振振：茂盛的样子。
螽斯羽，薨(hōng)薨兮。宜尔子孙，绳(mǐn)绳兮。
蝈蝈张翅膀，群飞嗡嗡响啊。你的子孙多又多，世代绵延长啊。
薨薨：很多虫飞的声音。或曰形容螽斯的齐鸣。绳绳：延绵不绝的样子。
螽斯羽，揖(yī)揖兮。宜尔子孙，蛰(zhé)蛰兮。
蝈蝈张翅膀，群聚挤满堂啊。你的子孙多又多，和睦好欢畅啊。
揖揖：会聚的样子。揖为集之假借。蛰蛰：多，聚集。
参考资料：
赏析
全诗三章，每章四句，前两句描写，后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说，“宜尔子孙”的三致其辞，使诗旨显豁明朗；那么，六组叠词的巧妙运用，则使全篇韵味无穷。《诗经》运用叠词颇为寻常，而《螽斯》的独特魅力在于：六组叠词，锤炼整齐，隔句联用，音韵铿锵，造成了节短韵长的审美效果。同时，诗章结构并列，六词意有差别，又形成了诗意的层递：首章侧重多子兴旺；次章侧重世代昌盛；末章侧重聚集欢乐。由此看来，方氏的评语似可改为：诗虽平说，平中暗含波折；六字炼得甚新，诗意表达圆足。另外，在朱熹《诗集传》中，《螽斯》是比体首篇，故用以释比。其实，通篇围绕“螽斯”着笔，却一语双关，即物即情，物情两忘，浑然一体。因此，“螽斯”不只是比喻性意象，也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。
关于诗旨，《毛诗序》云：“《螽斯》，后妃子孙众多也，言若螽斯。不妒忌，则子孙众多也。”点出了诗的主旨，但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以螽斯之群处和集而子孙众多比之”的发挥，没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此，姚际恒一并认为“附会无理”（《诗经通论》）；方玉润进而指出：诗人措词“仅借螽斯为比，未尝显颂君妃，亦不可泥而求之也。读者细咏诗词，当能得诸言外”（《诗经原始》）。确实不可泥求经传，而应就诗论诗。
体会意象，细味诗语，先民颂祝多子多孙的诗旨，显豁而明朗。就意象而言，飞蝗产卵孵化的若虫极多，年生两代或三代，真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比，寄兴于物，即物寓情；“子孙众多，言若螽斯”，即此之谓。就诗语而言，“宜尔子孙”的“宜”，有“多”的含义；而六组叠词，除“薨薨”外，均有形容群聚众多之意。易辞复唱，用墨如泼，正因心愿强烈。“子孙”，是生命的延续，晚年的慰藉，家族的希望。华夏先民多子多福的观念，在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载：尧去华地巡视，守疆人对这位“圣人”充满敬意，衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《螽斯》，正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
就诗篇编排而言，前篇《国风·周南·樛木》祝贺新婚幸福，此篇继而祈颂多生贵子，不仅顺理成章，或恐正是编者苦心所系。
译文
注释
哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘时！
往者不可扳援兮，徠者不可与期。
志憾恨而不逞兮，杼中情而属诗。
夜炯炯而不寐兮，怀隐忧而历兹。
心郁郁而无告兮，众孰可与深谋！
欿愁悴而委惰兮，老冉冉而逮之。
居处愁以隐约兮，志沉抑而不扬。
道壅塞而不通兮，江河广而无梁。
愿至昆仑之悬圃兮，采锺山之玉英。
揽瑶木之橝枝兮，望阆风之板桐。
弱水汩其为难兮，路中断而不通。
势不能凌波以径度兮，又无羽翼而高翔。
然隐悯而不达兮，独徙倚而彷徉。
怅惝罔以永思兮，心纡轸而增伤。
倚踌躇以淹留兮，日饥馑而绝粮。
廓抱景而独倚兮，超永思乎故乡。
廓落寂而无友兮，谁可与玩此遗芳？
白日晼晼其將入兮，哀余寿之弗将。
车既弊而马罢兮，蹇邅徊而不能行。
身既不容于浊世兮，不知进退之宜当。
冠崔嵬而切云兮，剑淋离而从横。
衣摄叶以储与兮，左袪挂于榑桑；
右衽拂于不周兮，六合不足以肆行。
上同凿枘于伏戏兮，下合矩矱于虞唐。
原尊节而式高兮，志犹卑夫禹汤。
虽知困其不改操兮，终不以邪枉害方。
世并举而好朋兮，壹斗斛而相量。
众比周以肩迫兮，贤者远而隐藏。
为凤皇作鹑笼兮，虽翕翅其不容。
灵皇其不寤知兮，焉陈词而效忠。
俗嫉妒而蔽贤兮，孰知余之从容？
愿舒志而抽冯兮，庸讵知其吉凶？
璋珪杂于甑窐兮，陇廉与孟娵同宫。
举世以为恆俗兮，固将愁苦而终穷。
幽独转而不寐兮，惟烦懑而盈匈。
魂眇眇而驰骋兮，心烦冤之忡忡。
志欿憾而不憺兮，路幽昧而甚难。
塊独守此曲隅兮，然欿切而永叹。
愁修夜而宛转兮，气涫沸其若波。
握剞劂而不用兮，操规矩而无所施。
骋骐骥于中庭兮，焉能极夫远道？
置援狖于棂槛兮，夫何以责其捷巧？
驷跛鳖而上山兮，吾固知其不能陞。
释管晏而任臧获兮，何权衡之能称？
箟簬杂于黀蒸兮，机蓬矢以射革。
负檐荷以丈尺兮，欲伸要而不可得。
外迫胁于机臂兮，上牵联于矰隿。
肩倾侧而不容兮，固陿腹而不得息。
务光自投于深渊兮，不获世之尘垢。
孰魁摧之可久兮，愿退身而穷处。
凿山楹而为室兮，下被衣于水渚。
雾露濛濛其晨降兮，云依斐而承宇。
虹霓纷其朝霞兮，夕淫淫而淋雨。
怊茫茫而无归兮，怅远望此旷野。
下垂钓于溪谷兮，上要求于仙者。
与赤松而结友兮，比王侨而为耦。
译文注释
哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘时！
哀叹我的命运不如古人啊，为什么唯独我生不逢时。
往者不可扳援兮，徠者不可与期。
往古的圣主追随不及啊，后世的明君也难以遇合共世。
志憾恨而不逞兮，杼中情而属诗。
心里怨恨不痛快啊，抒发我的情怀秉笔赋诗。
夜炯炯而不寐兮，怀隐忧而历兹。
漫漫长夜瞪着两眼不能入睡啊，满怀忧伤经年累月直至今日。
心郁郁而无告兮，众孰可与深谋！
心情郁闷无人可以诉说啊，众皆谄谀可与谁倾吐心中事？
欿愁悴而委惰兮，老冉冉而逮之。
愁苦憔悴心灰意倦啊，时光荏苒不觉老之将至。
居处愁以隐约兮，志沉抑而不扬。
处境愁苦隐居山林啊，精神压抑不能振发高扬。
道壅塞而不通兮，江河广而无梁。
道路阻塞不能通行啊，江河广阔没有桥梁。
愿至昆仑之悬圃兮，采锺山之玉英。
我想登上昆仑山的悬圃啊，采摘钟山玉花做干粮。
揽瑶木之橝枝兮，望阆风之板桐。
手持玉树的长枝条啊，又向阆风、板桐眺望。
弱水汩其为难兮，路中断而不通。
弱水急流难涉渡啊，道路中断不通畅。
势不能凌波以径度兮，又无羽翼而高翔。
我不能脚踏波涛径直渡过河啊，又身无双翼展翅高翔。
然隐悯而不达兮，独徙倚而彷徉。
隐居山林自伤志不达啊，只有独自徘徊独彷徨。
怅惝罔以永思兮，心纡轸而增伤。
思念不止心惆怅啊，心如刀绞倍增忧伤。
倚踌躇以淹留兮，日饥馑而绝粮。
犹豫徘徊久留这里啊，天天缺菜又断粮。
廓抱景而独倚兮，超永思乎故乡。
我孤独无依形影相吊啊，情思绵绵长思我的故乡。
廓落寂而无友兮，谁可与玩此遗芳？
空阔冷落寂寞无知音啊，谁能与我把这香花玩赏？
白日晼晼其將入兮，哀余寿之弗将。
太阳西下渐渐沉没啊，哀叹我的寿命也不久长。
车既弊而马罢兮，蹇邅徊而不能行。
我的车已破败马也疲惫啊，徘徊停滞不能再向前方。
身既不容于浊世兮，不知进退之宜当。
我既不被污浊社会所容啊，不知进还是退哪样适当。
冠崔嵬而切云兮，剑淋离而从横。
我戴着高高的切云冠啊，腰佩长长的宝剑左右摆荡。
衣摄叶以储与兮，左袪挂于榑桑；
衣服宽大不得舒展啊，左边衣袖挂在扶桑树上。
右衽拂于不周兮，六合不足以肆行。
右边衣襟又擦拂着不周山啊，天地四方不夠我任意来往。
上同凿枘于伏戏兮，下合矩矱于虞唐。
上与伏羲的法度相合啊，下与尧舜的规矩一样。
原尊节而式高兮，志犹卑夫禹汤。
我愿把高尚节操作为榜样啊，心里还真瞧不起夏禹商汤。
虽知困其不改操兮，终不以邪枉害方。
我虽知会贫困可也不能变节啊，终不能用邪恶行为損害品行的端方。
世并举而好朋兮，壹斗斛而相量。
世人喜欢互相吹捧成群结党啊。把好坏善恶一样看待同样衡量。
众比周以肩迫兮，贤者远而隐藏。
众小人互相勾结亲密并肩啊，贤人志士隐身避世潜藏。
为凤皇作鹑笼兮，虽翕翅其不容。
给凤凰做一只鹌鹑竹笼啊，既使紧拢翅膀也难以容身。
灵皇其不寤知兮，焉陈词而效忠。
君子昏愦而不觉悟啊，向谁陈诉进献我的一片忠心。
俗嫉妒而蔽贤兮，孰知余之从容？
世俗是那样嫉贤妒能啊，谁又了解我举止从容有分寸？
愿舒志而抽冯兮，庸讵知其吉凶？
我要倾诉心志发泄愤懑啊，哪管它后果是吉还是凶！
璋珪杂于甑窐兮，陇廉与孟娵同宫。
宝玉和瓦器混杂一处啊，丑妇与美女同住一室中。
举世以为恆俗兮，固将愁苦而终穷。
全世界都认为这是常理啊，我当然就要愁苦潦倒终生。
幽独转而不寐兮，惟烦懑而盈匈。
夜里辗转反侧不能入睡啊，只有烦闷愤懑郁结满胸。
魂眇眇而驰骋兮，心烦冤之忡忡。
魂灵悠悠到处飘荡啊，心里烦冤优心忡忡。
志欿憾而不憺兮，路幽昧而甚难。
心怀愁恨心不宁啊，路途黑暗艰险难行。
塊独守此曲隅兮，然欿切而永叹。
我孑然独处深山沟啊，心中悲切长叹声声。
愁修夜而宛转兮，气涫沸其若波。
愁苦啊，长夜难眠愁思宛转啊，心潮起伏就像那水沸浪涌。
握剞劂而不用兮，操规矩而无所施。
手握刻刀而不能雕镂啊，手拿规尺而无处使用。
骋骐骥于中庭兮，焉能极夫远道？
千里骏马在庭院里奔驰啊，又怎能把万里行程跑完？
置援狖于棂槛兮，夫何以责其捷巧？
猴子关在笼子里啊，又怎能责怪它只是敏捷灵便？
驷跛鳖而上山兮，吾固知其不能陞。
驾着跛脚的海鳖上山啊，我本来就知道不能成功。
释管晏而任臧获兮，何权衡之能称？
废弃管仲晏婴而任用卑贱啊，又怎能担负起治国的大政？
箟簬杂于黀蒸兮，机蓬矢以射革。
竹箭混在麻秸中不识真货啊，蓬蒿做箭难把犀皮射通。
负檐荷以丈尺兮，欲伸要而不可得。
在丈尺间背负肩挑啊，想要伸一伸腰也不可能。
外迫胁于机臂兮，上牵联于矰隿。
我既怕被强弩硬弓所伤啊，又担心被系着丝绳的短箭射中。
肩倾侧而不容兮，固陿腹而不得息。
侧肩倾身而不见容啊，本来缩紧肚子呼吸就难暢通。
务光自投于深渊兮，不获世之尘垢。
务光自投深渊而死啊，免去浊世的玷污。
孰魁摧之可久兮，愿退身而穷处。
谁能长期忍受摧残啊，我宁愿退身去隐居。
凿山楹而为室兮，下被衣于水渚。
凿石柱营造小屋啊，沙渚水边浣洗衣服。
雾露濛濛其晨降兮，云依斐而承宇。
清晨山雾弥漫露濛濛啊，袅袅白云萦绕屋宇。
虹霓纷其朝霞兮，夕淫淫而淋雨。
彩虹绚丽朝霞满天啊，傍晚又下起绵绵细雨。
怊茫茫而无归兮，怅远望此旷野。
愁思茫茫无处投奔啊，放眼望去只见一片旷野无际。
下垂钓于溪谷兮，上要求于仙者。
下临溪谷水边垂钓啊，上邀仙人同游共戏。
与赤松而结友兮，比王侨而为耦。
与赤松结为友啊，和王乔成伴侣。
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