赠从孙义兴宰铭

天子思茂宰，天枝得英才。
朗然清秋月，独出映吴台。
落笔生绮绣，操刀振风雷。
蠖屈虽百里，鹏鶱望三台。
退食无外事，琴堂向山开。
绿水寂以闲，白云有时来。
河阳富奇藻，彭泽纵名杯。
所恨不见之，犹如仰昭回。
元恶昔滔天，疲人散幽草。
惊川无活鳞，举邑罕遗老。
誓雪会稽耻，将奔宛陵道。
亚相素所重，投刃应桑林。
独坐伤激扬，神融一开襟。
弦歌欣再理，和乐醉人心。
蠹政除害马，倾巢有归禽。
壶浆候君来，聚舞共讴吟。
农人弃蓑笠，蚕女堕缨簪。
欢笑相拜贺，则知惠爱深。
历职吾所闻，称贤尔为最。
化洽一邦上，名驰三江外。
峻节贯云霄，通方堪远大。
能文变风俗，好客留轩盖。
他日一来游，因之严光濑。

译文注释

天子思茂宰，天枝得英才。
天子需要精明能干的县官，朝廷果然得到了你这样的干吏。

朗然清秋月，独出映吴台。
你如朗然清秋之月，皎然独出照映吴台。

落笔生绮绣，操刀振风雷。
你落笔即出绮绣文章，办理公务，雷厉风行。

蠖屈虽百里，鹏鶱望三台。
现如今虽然只是蠖屈百里之县官，将来可是鹏程无限，可望三台公相之位。

退食无外事，琴堂向山开。
公事完毕无他事，面对青山琴堂开。

绿水寂以闲，白云有时来。
闲暇弄绿水，兴来约白云作客。

河阳富奇藻，彭泽纵名杯。
你如河阳潘岳问才奇藻富丽，又如彭泽陶潜乐纵名杯，清明治理县务。

所恨不见之，犹如仰昭回。
长恨不能与他们为伍，就如时光循环而转，各在相对的地方。

元恶昔滔天，疲人散幽草。
乱群之马罪滔天，疲困之民散布幽草之间。

惊川无活鳞，举邑罕遗老。
江川震荡没有活的鱼，整个县里连老人都罕见。

誓雪会稽耻，将奔宛陵道。
誓言要雪会稽之耻，我将踏上去宣城之道。

亚相素所重，投刃应桑林。
你素为御史大夫所重视，处理公务游刃有余，并有美妙的节奏如奏桑林之曲。

独坐伤激扬，神融一开襟。
独坐常思激浊扬清，有时与神明相融，胸襟为之一开。

弦歌欣再理，和乐醉人心。
欣然再理弦歌，和乐陶醉人心。

蠹政除害马，倾巢有归禽。
清除害马，铲除害民的政令，归禽回巢，人民返回故乡。

壶浆候君来，聚舞共讴吟。
人民壶浆箪食等候你的到来，讴吟聚舞，与君共乐。

农人弃蓑笠，蚕女堕缨簪。
农人乐得丢弃了头上蓑笠，蚕女乐得堕落了头上缨簪。

欢笑相拜贺，则知惠爱深。
人民欢笑互相拜贺，都感觉到你的惠政遗爱深深。

历职吾所闻，称贤尔为最。
我所见闻过的县宰，你是最贤能的。

化洽一邦上，名驰三江外。
你善于教化普沾一邦之内，名声传播到了三江之外。

峻节贯云霄，通方堪远大。
高尚的节操气贯云霄，通晓为政之道的深远。

能文变风俗，好客留轩盖。
文章能变一地之风俗，款待客人之礼仪周全。

他日一来游，因之严光濑。
他日我再来一游，因为这里也有严光的严子濑。

李白

　　诗友挚情　　●重访江东　　李白离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。到了会稽，李白首先去凭吊过世的贺知章。不久，孔巢父也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢父畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟镜湖，往来剡溪等处，当然也少不了在繁华都市会稽流连忘返。在金陵，李白遇见了崔成甫。两人都是政治..► 992篇诗文　 ► 0条名句

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三五七言 / 秋风词

李白〔唐代〕

秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日？此时此夜难为情！入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识。

赏析

　　此诗写在深秋的夜晚，诗人望见了高悬天空的明月，和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦，也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人，此情此景，不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作，秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围加上诗人的奇丽的想象，和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。

　　“秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。”

　　夜深许许，风自清，月自明。不堪秋意萧条，叶落去还聚，心有留念意，奈何不由己。孤鸦自栖息，是夜过黑还是风过寂，顾自心惊。秋风。秋月。落叶。寒鸦。俱是引人心生悲凉之物象，又加以拟人，眼前全然勾勒秋意凄紧，萧条之气自字里行间悄然浮起。闭眼凝神，有断肠人枝下负手而立，背影寂寥，无限心事氤氲，秋气更添几分萧条。忽而颔首远眺，叹秋气盛起，寒鸦栖独枝。思及一段情事，怎生刻骨铭心，诗起便萧索之意盛极。当真声声诉相思，字字寒情苦。

　　“相亲相见知何日，此时此夜难为情。”

　　那旧岁月里，你我也曾是相聚相知相爱。再寻不得，竟也是再见无期。此时此刻的我在这秋意阑珊的深夜，不忍重温那段旧事，让我情何以堪。文起之时，萧索的秋之意象为这忆情情不得的无奈心境做下渲染，读至此，叫人心中悲叹之意更胜。往昔，曾深爱相伴的女子，现下竟是再见无期。苦天涯隔人。更苦，我思念你至深，只是不知你是否也念我一丝。夜凉如秋，因有相思于胸，夜也难度，情也难熬。此处诗人做完美内心刻画，致诗哀婉动人。凄怨悠远，哀怨如诉，从文辞中可以感受相思之情至无穷，从吟唱中可以感受相思之苦至无奈。

　　此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题，可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征，即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说，诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。

　　但李白这首诗也不能算是创体之作，因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》，此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制，这是一个“总题”，众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。

　　此诗即使不是创体之作，也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验，更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟，因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节，凄若繁弦”（《唐宋诗醇》卷八）的艺术魅力。